Tổng hợp các thông tin theo dõi công việc hàng ngày.
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
Sun
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Tổng hợp các thông tin theo sở thích của cá nhân.
I. Công việc củaCHRO - Quản trị nguồn nhân lực toàn Cty - Quản trị mọi hoạt động của phòng mình II. Vấn đề nhân sự trong tổ chức - Tuyển dụng: Người từ đâu tới? - Sử dụng: Người sẽ ngồi đâu? - Thôi dụng: Người sẽ đi ra sao?
I. Khát vọng nghề nghiệp - Vòng tròn khát vọng - Kinh nghiệm nghề nghiệp - Quan hệ nghề nghiệp - Đạo đức nghề nghiệp II. Tố chất nghề nghiệp - Nội công III. Kiến thức nền tảng + Kỹ thuật nghề nhân sự: - Hành chính trong nhân sự 0 Tuyển dụng 1 Đào tạo 2 Tiền lương 0 Hợp đồng 1 Quyết định IV. Kiến thức cập nhật và chuyên sâu - Học ở đời: 0 Đối nhân xử thế 1 Hiểu con người 2 Phong thủy 3 Tâm lý V. Các điều kiện khác 0 Sức khỏe 1 Ngoại hình 2 Vốn sống
-1-. Tham gia xây dựng cơ cấu tổ chức & phân công + Tổ chức bộ phận nhân sự - Các chức năng quản lý 0 Chức năng --> Nhiệm vụ 1 Các hoạt động 2 Quy trình tác nghiệp 3 Mô tả CV, tiêu chuẩn CV, hướng dẫn CV -2-. Tham gia xây dựng văn hóa DN -3-. Xây dựng tiêu chuẩn năng lực & đánh giá năng lực -4-. Xây dựng hệ thống trả công -5-. Xây dựng hệ thống đánh giá thành tích -6-. Xây dựng hệ thống đào tạo và phát triển -7-. Thu hút, tuyển dụng & giữ nhân viên giỏi -8-. Tham gia hoạch định chiến lược & hoạch định nguồn nhân lực I. Các bước thực hiện: ========= 1. Xây dựng bộ tiêu chuẩn năng lực 0 Năng lực chuyên môn 1 Năng lực cốt lõi - Xây dựng theo các cấp độ 0 Từ hẹp đến rộng 1 Từ đơn giản đến phức tạp 2 Từ cá nhân đến tổ chức - Xác định năng lực cho từng vị trí + Thái độ làm việc - Atitude (3 dạng thái độ) 0 Kiến thức về lĩnh vực công tác - Knowledge 1 Kinh nghiệm, kỹ năng làm việc - Skill 0 Thái độ hung hăng 1 Thái độ quả quyết 2 Thái độ thụ động 2. Xây dựng biểu mẫu đánh giá cho từng vị trí - Đánh giá năng lực từng cá nhân - Ghi nhận kết quả & thực hiện các chương trình nhân sự tương ứng __________________________ II. Mô hình quản trị nguồn nhân lực ========= 1. Bố trí nguồn nhân lực - Mô tả công việc: Sách tham khảo: Job verification - Đánh giá vị trí: Sách tham khảo: Job evaluation - Tiền lương (thưởng): Sách tham khảo: Job competency 2. Vận hành nguồn nhân lực - Thiết lập mục tiêu: Sách tham khảo: Review performance - Đánh giá thành tích - (Tiền lương) thưởng 3. Phát triển nguồn nhân lực - Phát triển nhân viên: Sách tham khảo: Personel development __________________________ III.Công cụ quản trị nguồn nhân lực - 5 cấp độ ========= 1. Giải quyết sự vụ: Quy trình và quy chế quản trị nhân sự 2. Bố trí nguồn nhân lực 0 Sơ đồ tổ chức và trách nhiệm của các đơn vị và phòng ban 1 Bản mô tả công việc 2 Chính sách trả lương theo cấp bậc và vị trí 3. Khai thác nguồn nhân lực 0 Hệ thống thiết lập mục tiêu và quản lý thành tích 1 Chính sách trả lương theo thành tích 4. Phát triển nguồn nhân lực 0 Từ điển các năng lực của Cty 1 Hệ thống đánh giá năng lực nhân viên 2 Chính sách trả lương theo năng lực 5. Chiến lược nguồn nhân lực 0 Kế hoạch phát triển nguồn nhân lực dài hạn 1 Văn hóa công ty 2 Chính sách duy trì nhân viên chủ chốt 3 Các hình thức tưởng thưởng phi tài chính
1. Giao tiếp với NLĐ Ứng viên Hồ sơ xin việc Tìm kiếm Tuyển dụng Phỏng vấn Phân loại hồ sơ Làm việc Phân công Đánh giá hiệu quả Đánh giá thành tích Tính tuân thủ kỷ luật, nội quy Rèn luyện Đào tạo Điều động Thăng tiến Bổ nhiệm Kiêm nhiệm Thôi dụng Hết tuổi lao động Đủ tuổi hưu Xin nghỉ theo nguyện vọng Vi phạm kỷ luật, nội quy Lao động dôi dư 2. Quản lý NLĐ Hồ sơ Cá nhân Hợp đồng lao động Quá trình công tác Quá trình thăng tiến Quá trình rèn luyện Cơ cấu tổ chức Tổng Công ty Cơ quan văn phòng Đơn vị trực thuộc Công ty con Công ty liên kết Đơn vị có góp vốn Nội quy, quy định Điều lệ hoạt động Quy chế Nội quy lao động Thỏa ước lao động tập thể Trả công, chăm sóc NLĐ 3. Quản trị nhân sự tại Công ty Trả công Lương Thù lao Phụ cấp Trách nhiệm Thêm giờ Kiêm nhiệm Công tác xa Trợ cấp Xe đưa đón Chi phí điện thoại Chi phí công tác Thưởng Thành tích Bổ sung Phúc lợi Trang phục BHLĐ Nghỉ mát Chế độ BHXH, BHYT 4. Điều kiện làm việc Cơ sở vật chất Nhà xưởng, kho tàng, VP Trang thiết bị dùng chung Trang thiết bị cấp cho cá nhân Trang thiết bị bảo vệ, PCCC, BHLĐ Hệ thống thông tin Cơ sở dữ liệu Hệ thống phần mềm Hệ thống bảo mật Hệ thống truyền tin Công tác hậu cần Vận chuyển hàng hóa Chế độ sử dụng phương tiện đi lại Chế độ đi công tác Văn thư lưu trữ Sự kiện, hội nghị Tiếp khách, đối tác Chăm sóc sức khỏe Y tế cơ quan Khám định kỳ Bệnh nghề nghiệp ATLĐ - VSLĐ
Khái niệm: Mô hình kết nối các hệ thống mở OSI: là mô hình căn bản về các tiến trình truyền thông, thiết lập các tiêu chuẩn kiến trúc mạng ở mức Quốc tế, là cơ sở chung để các hệ thống khác nhau có thể liên kết và truyền thông được với nhau. Mô hình OSI tổ chức các giao thức truyền thông thành 7 tầng, mỗi một tầng giải quyết một phần hẹp của tiến trình truyền thông, chia tiến trình truyền thông thành nhiều tầng và trong mỗi tầng có thể có nhiều giao thức khác nhau thực hiện các nhu cầu truyền thông cụ thể. Mô hình OSI tuân theo các nguyên tắc phân tầng như sau: Mô hình gồm N = 7 tầng: OSI là hệ thống mở, phải có khả năng kết nối với các hệ thống khác nhau, tương thích với các chuẩn OSI. Quá trình xử lý: Quá trình xử lý các ứng dụng được thực hiện trong các hệ thống mở, trong khi vẫn duy trì được các hoạt động kết nối giữa các hệ thống. Thiết lập kênh logic nhằm mục đích thực hiện việc trao đổi thông tin giữa các thực thể. Các giao thức trong mô hình OSI: Giao thức hướng liên kết (Connection - Oriented): Trước khi truyền dữ liệu, các thực thể đồng tầng trong hai hệ thống cần phải thiết lập một liên kết logic. Chúng thương lượng với nhau về tập các tham số sẽ sử dụng trong giai đoạn truyền dữ liệu, cắt/hợp dữ liệu, liên kết sẽ được hủy bỏ. Thiết lập liên kết logic sẽ nâng cao độ tin cậy và an toàn trong quá trình trao đổi dữ liệu. Giao thức không liên kết (Connectionless): Dữ liệu được truyền độc lập trên các tuyến khác nhau. Với các giao thức không liên kết chỉ có giai đoạn duy nhất truyền dữ liệu. Vai trò và chức năng chủ yếu các tầng: Tầng ứng dụng (Application Layer): Khái niệm: Nhiệm vụ của tầng này là xác định giao diện giữa người sử dụng và môi trường OSI. Bao gồm nhiều giao thức ứng dụng cung cấp các phương diện cho người sử dụng truy cập vào môi trường mạng và cung cấp các dịch vụ phân tán. Khi các thực thể ứng dụng AE (Application Entity) được thiết lập, nó sẽ gọi đến các phần tử dịch vụ ứng dụng ASE (Application Service Element). Mỗi thực thể ứng dụng có thể gồm một hoặc nhiều các phần tử dịch vụ ứng dụng. Các phần tử dịch vụ ứng dụng được phối hợp trong môi trường của thực thể ứng dụng thông qua các liên kết gọi là đối tượng liên kết đơn SAO (Single Association Object). SAO điều khiển việc truyền thông và cho phép tuần tự hóa các sự kiện truyền thông. Client Server: là máy con (đóng vai trò máy khách) gửi một yêu cầu (request) đến máy chủ (đóng vai trò người cung dịch vụ), máy chủ sẽ xử lý và trả kết quả về cho máy con. Ta thường thấy là dịch Web, Mail, DNS.... Peer to Peer: là mạng ngang hàng. Ngang hàng về mặt chức năng và ứng dụng. Hoạt động các ứng dụng đều đặt ở tầng 7. Hai máy trực tiếp nói chuyện với nhau vì tầng 7 không phụ thuộc vào đường truyền. Các dịch vụ và giao thức trong tầng ứng dụng: DNS: là một dịch vụ phân giải tên miền có cơ sở dữ liệu phân cấp, phân tán đồng thời có chứa cơ chế ánh xạ từ tên miền tới những địa chỉ IP và ngược lại. Domain Name System Giao thức dịch vụ: DNS Giao thức truyền thông: TCP/UDP Port dịch vụ: 53 Web: Khái niệm: là dịch vụ liên kết trang siêu văn bản. Dùng để truyền thông tin tới người dùng một cách đa dạng và phong phú. Hypertext Transfer Protocol: Giao thức dịch vụ: HTTP Giao thức truyền thông: TCP Port dịch vụ: 80 Hypertext Transfer Protocol Secure: Giao thức dịch vụ: HTTPS Giao thức truyền thông: TCP Port dịch vụ: 443 World Wide Web là gì?: Tổng quát: Như đã được đề cập ở trên “www” chính là tên viết tắt của World Wide Web, nơi đây có thể được hiểu là một không gian thông tin toàn cầu. Ở đó, người ta có thể sử dụng để đọc, viết, chia sẻ thông tin thông qua mạng Internet. Không gian này được xác định nhờ vào URL được gán và liên kết với nhau bởi các siêu liên kết khi truy cập thông qua Internet. World Wide Web là thuật ngữ có nhiệm vụ đề cập tới tất cả các trang HTML kết nối với nhau, có thể truy cập thông qua Internet. HTML: Ngôn ngữ đánh dấu siêu văn bản: Định dạng xuất bản cho web (khả năng định dạng tài liệu và liên kết với các tài liệu và tài nguyên khác). Ban đầu, HTML chỉ hỗ trợ các tài liệu văn bản. Từ năm 1990, HTML có thể xử lý các frames, bảng và plugin. HTTP: Giao thức truyền siêu văn bản: Cho phép các tài liệu HTML được yêu cầu và truyền giữa các trình duyệt và máy chủ web thông qua Internet. Web Server: Một máy tính lưu trữ các tập tin có thể được truy cập thông qua Internet bằng cách sử dụng HTTP. URL: Uniform Resource Locators: URL là một loại ‘địa chỉ’ duy nhất cho mỗi tài nguyên trên web. Đó có thể là địa chỉ của trang web hoặc tệp hình ảnh. Mail: Khái niệm: là dịch vụ thư điện tử. Thay vì nội dung thư của bạn được viết lên giấy và chuyển đi qua đường bưu điện thì email được lưu dưới dạng các tệp văn bản trong máy tính và được chuyển đi qua đường Internet. Simple Mail Transfer Protocol: Giao thức dịch vụ: SMTP Giao thức truyền thông: TCP Port dịch vụ: 25 Post Office Protocol: Giao thức dịch vụ: POP (POP3)/IMAP Giao thức truyền thông: UDP Port dịch vụ: 110, 143 DHCP: Khái niệm: là dịch vụ cấp phát địa chỉ IP động. Trong một hệ thống lớn có nhiều máy, thay vì chúng ta phải đi nhập IP bằng tay cho tất cả các máy thì chúng ta dùng DHCP cấp phát IP. Dynamic Host Configuration Protocol: Giao thức dịch vụ: DHCP Server, DHCP Client Giao thức truyền thông: UDP Cổng dịch vụ: 67 (server), 68 (client) FTP: File Transfer Protocol: Giao thức dịch vụ: FTP Giao thức truyền thông: TCP Cổng dịch vụ: 20 (truyền dữ liệu) | 21(giao tiếp phiên truyền) Telnet: Telnet Giao thức dịch vụ: Telnet Giao thức truyền thông: TCP Cổng dịch vụ: 23 SSH: Secure Shell Chat: Internet chat Giao thức dịch vụ: IM Giao thức truyền thông: TCP Cổng dịch vụ: 531 Tầng trình bày (Presentation Layer): Tổng quan: Tầng trình bày giải quyết các vấn đề liên quan đến các cú pháp và ngữ nghĩa của thông tin được truyền. Biểu diễn thông tin người sử dụng phù hợp với thông tin làm việc của mạng và ngược lại. Thông thường biểu diễn thông tin các ứng dụng nguồn và ứng dụng đích có thể khác nhau bởi các ứng dụng được chạy trên các hệ thống có thể khác nhau. Tầng trình bày phải chịu trách nhiệm chuyển đổi dữ liệu gửi đi trên mạng từ một loại biểu diễn này sang một loại biểu diễn khác. Để đạt được điều đó nó cung cấp một dạng biểu diễn truyền thông chung cho phép chuyển đổi từ dạng biểu diễn cục bộ sang biểu diễn chung và ngược lại","Tầng Trình diễn có nhiệm vụ phân cách giữa các tầng cao hơn và các tầng thấp hơn từ định dạng dữ liệu của tầng Ứng dụng, chuyển đổi định dạng dữ liệu của tầng Ứng dụng thành định dạng thông thường, gọi là “trình diễn hợp với quy tắc”. Tầng Trình diễn xử lý dữ liệu không phụ thuộc vào máy tính của tầng Ứng dụng thành dữ liệu phụ thuộc vào máy tính để chuyển đến các tầng thấp hơn.","Tầng Trình diễn xử lý cú pháp hoặc các quy tắc văn phạm cần thiết cho phiên truyền thông giữa hai máy tính, đảm bảo cho các hệ thống cuối truyền thông có kết quả khi chúng sử dụng các dạng biểu diễn dữ liệu khác nhau. Tầng này trình bày một dạng thức dữ liệu đồng dạng cho tầng Ứng dụng.","Để làm được điều này, nó cung cấp một biểu diễn chung để dùng trong truyền thông và cho phép chuyển đổi từ biểu diễn cục bộ sang kiểu biểu diễn chung đó. Có 3 dạng cú pháp thông tin được trao đổi giữa các thực thể ứng dụng: Cú pháp dùng bởi thực thể ứng dụng nguồn Cú pháp dùng bởi thực thể ứng dụng đích Cú pháp dùng bởi các thực thể trình diễn. Loại cú pháp này gọi là cú pháp truyền (transfer syntax) Tầng phiên (Session Layer): Tổng quan: Tầng phiên cho phép người sử dụng trên các máy khác nhau thiết lập, duy trì và đồng bộ phiên truyền thông giữa họ với nhau. Nói cách khác tầng phiên thiết lập 'các giao dịch' giữa các thực thể đầu cuối.","Dịch vụ phiên cung cấp một liên kết giữa 2 đầu cuối sử dụng dịch vụ phiên sao cho trao đổi dữ liệu một cách đồng bộ và khi kết thúc thì giải phóng liên kết. Sử dụng thẻ bài (Token) để thực hiện truyền dữ liệu, đồng bộ hóa và hủy bỏ liên kết trong các phương thức truyền đồng thời hay luân phiên. Thiết lập các điểm đồng bộ hóa trong hội thoại. Khi xảy ra sự cố có thể khôi phục hội thoại bắt đầu từ một điểm đồng bộ hóa đã thỏa thuận. Tầng vận chuyển (Transport Layer): Tổng quan: Là tầng cao nhất liên có liên quan đến các giao thức trao đổi dữ liệu giữa các hệ thống mở, kiểm soát việc truyền dữ liệu từ nút tới nút (End-to-End). Thủ tục trong 3 tầng dưới (vật lý, liên kết dữ liệu và mạng) chỉ phục vụ việc truyền dữ liệu giữa các tầng kề nhau trong từng hệ thống. Các thực thể đồng tầng hội thoại, thương lượng với nhau trong quá trình truyền dữ liệu.","Tầng vận chuyển thực hiện việc chia các gói tin lớn thành các gói tin nhỏ hơn trước khi gửi đi và đánh số các gói tin và đảm bảo chúng chuyển theo đúng thứ tự. Là tầng cuối cùng chịu trách nhiệm về mức độ an toàn trong truyền dữ liệu nên giao thức tầng vận chuyển phụ thuộc nhiều vào bản chất của tầng mạng. Tầng vận chuyển có thể thực hiện việc ghép kênh (multiplex) một vài liên kết vào cùng một liên kết nối để giảm giá thành. Tầng mạng (Network Layer): Tổng quan: Tầng mạng thực hiện các chức năng chọn đường đi (routing) cho các gói tin nguồn tới đích có thể trong cùng một mạng hoặc khác mạng nhau. Đường có thể được cố định, cũng có thể được định nghĩa khi bắt đầu hội thoại và có thể đường đi là động (Dynamic) có thể thay đổi với từng gói tin tùy theo trạng thái tải tức thời của mạng. Trong mạng kiểu quảng bá (Broadcast) routing rất đơn giản.","Một chức năng quan trọng khác của tầng mạng là chức năng điều khiển tắc nghẽn (Congestion Control). Nếu có quá nhiều gói tin cùng lưu chuyển trên cùng một đường thì có thể xảy ra tình trạng tắc nghẽn. Thực hiện chức năng giao tiếp giữa các mạng khi các gói tin đi từ mạng này sang mạng khác để tới đích. Tầng liên kết dữ liệu (Data Link Layer): Tổng quan: Chức năng chủ yếu của tầng liên kết dữ liệu là thực hiện thiết lập các liên kết, duy trì và hủy bỏ các liên kết dữ liệu. Kiểm soát lỗi và kiểm soát lưu lượng.","Chia thông tin thành các khung thông tin (Frame), truyền các khung tuần tự và xử lý các thông điệp xác nhận (Acknowledgement Frame) từ bên máy thu gửi về. Tháo gỡ các khung thành chuỗi bit không cấu trúc chuyển xuống tầng vật lý. Tầng 2 bên thu, tái tạo chuỗi bit thành các khung thông tin. Đường truyền vật lý có thể gây ra lỗi, nên tầng liên kết dữ liệu phải giải quyết vấn đề kiểm soát lỗi, kiểm soát luồng, kiểm soát lưu lượng, ngăn không để nút nguồn gây “ngập lụt” dữ liệu cho ben thu có tốc độ thấp hơn. Trong các mạng quảng bá, tầng con MAC (Medium Access Sublayer) điều khiển việc duy trì nhập đường truyền. Tầng vật lý (Physical Layer): Tổng quan: Tầng vật lý là tầng thấp nhất trong mô hình 7 lớp OSI. Các thực thể tầng giao tiếp với nhau qua một đường truyền vật lý. Tầng vật lý xác định các chức năng, thủ tục về điện, cơ, quang để kích hoạt, duy trì và giải phóng các kết nối vật lý giữa các hệ thống mạng. Cung cấp các cơ chế về điện, hàm, thủ tục, … nhằm thực hiện việc kết nối các phần tử của mạng thành một hệ thống bằng các phương pháp vật lý. Đảm bảo cho các yêu cầu về chuyển mạch hoạt động nhằm tạo ra các đường truyền thực cho các chuỗi bit thông tin. Các chuẩn trong tầng vật lý là các chuẩn xác định giao diện người sử dụng và môi trường mạng. Các giao thức tầng vật lý có hai loại: truyền dị bộ (Asynchronous) và truyền đồng bộ (Synchronous).
Bình minh ơi dậy chưa, café sáng với tôi được không? Chơi vơi qua ngày đông, sao thấy cô đơn và lạc lõng Đêm ơi đã ngủ chưa, ngồi đây uống với tôi vài ly. Say thì cứ say, yêu thì bỏ đi Đôi khi ta gặp nhau, để dạy nhau cách sống trong khổ đau Đôi chân mang lặng thinh, thương một người không hề toan tính Đôi khi anh dừng lại chẳng hiểu đang khóc đang đau vì ai Khóc vì, đau vì duyên mình đã sai Nhiều khi muốn một mình nhưng sợ cô đơn Sợ cảm giác trống vắng mỗi ngày mỗi lớn Sợ chạm vào nỗi nhớ vu vơ Gian gian díu díu mập mờ Nắm chưa xong đã vội đổ vỡ Ừ thì anh thích một mình nhưng sợ cô đơn Dù đã từng nói như thế có lẽ sẽ tốt hơn Chỉ là vì chẳng muốn yêu ai, khi mình anh với những đêm dài Nghĩ đi em, đâu ai chung tình được mãi Đôi khi ta gặp nhau, để dạy nhau cách sống trong khổ đau Đôi chân mang lặng thinh, thương một người không hề toan tính Đôi khi anh dừng lại chẳng hiểu đang khóc đang đau vì ai Khóc vì, đau vì duyên mình đã sai Nhiều khi muốn một mình nhưng sợ cô đơn Sợ cảm giác trống vắng mỗi ngày mỗi lớn Sợ chạm vào nỗi nhớ vu vơ Gian gian díu díu mập mờ Nắm chưa xong đã vội đổ vỡ Ừ thì anh thích một mình nhưng sợ cô đơn Dù đã từng nói như thế có lẽ sẽ tốt hơn Chỉ là vì chẳng muốn yêu ai, khi mình anh với những đêm dài Nghĩ đi em, đâu ai chung tình được mãi Nhiều khi muốn một mình nhưng sợ cô đơn Sợ cảm giác trống vắng mỗi ngày mỗi lớn Sợ chạm vào nỗi nhớ vu vơ Gian gian díu díu mập mờ Nắm chưa xong đã vội đổ vỡ Ừ thì anh thích một mình nhưng sợ cô đơn Dù đã từng nói như thế có lẽ sẽ tốt hơn Chỉ là vì chẳng muốn yêu ai, khi mình anh với những đêm dài Nghĩ đi em, đâu ai chung tình được mãi Nghĩ đi em, đâu ai... chung tình... được... mãi.
Ánh trăng lạc lối gieo phù hoa duyên hóa thành tro Mặt hồ rung lên mang hạt mưa xuyên nát lòng ta Trái tim rộng lớn thu nhân gian trong đôi mắt sầu lo Bầu trời riêng ta ru lời ca nhắn ai đừng xa Hà a ha à a, nhắn ai đừng xa Nhìn từng chiếc lá úa phai màu rụng rời ngoài hiên Hà a ha à a, mình ta với ta thôi mà Tấm thân này chịu nhiều đớn đau lưu luyến Gió lung lay bàn tay nâng cánh hoa tình Dẫu trăm năm người thương vẫn cách xa mình Thuyền mãi ra khơi đi về nơi con sóng vô hình Chốn xa xăm trùng dương muôn hướng vạn lý Và đêm tối bên trong tâm hồn từng dòng suy nghĩ ta xa nhau vì? Bình minh giấu đi cô đơn ngày dài ta mong quên đi Ai, ai mang cô đơn đi Ai, ai mang cô đơn đi Ai, ai mang cô đơn đi Và ai, hớ hu hơ hu hờ Hờ hu hô, nhắn ai đừng xa Nhìn từng chiếc lá úa phai màu rụng rời ngoài hiên Hà a ha à a, mình ta với ta thôi mà Tấm thân này chịu nhiều đớn đau lưu luyến Gió lung lay bàn tay nâng cánh hoa tình (cánh hoa tình) Dẫu trăm năm người thương vẫn cách xa mình (cách xa mình) Thuyền mãi ra khơi đi về nơi con sóng vô hình Chốn xa xăm trùng dương muôn hướng vạn lý Ha a, hà a ha á Hà a ha, à a há à Hà a ha, à a ha á Hà a ha, hà a à hà à a.
Có phải em hết yêu anh rồi Em hãy nói đi người ơi Anh vô tâm hay là anh đã sai Mà dường như ta dần xa cách Em nói đôi ta không hợp Em nói anh không còn như trước Nhưng tạo sao em ơi Những lúc ta bên nhau Bàn tay em không muốn ôm anh thật lâu Và dường như anh hiểu ra một điều Em đã khác xưa nhiều lắm Và dường như anh hiểu ra một điều Em đã hết yêu anh phải không Vậy thì anh sẽ bước ra đi Trả lại em những ngày anh chưa đến Và khi anh ra đi em sẽ nhận ra Không ai yêu em như anh đã từng yêu.
Em có nhớ bài ca dao đầu đời Bên chiếc võng mẹ ru ầu ơ hờ Hàng dừa xanh soi mình bên nương dâu Sông dài quê nghèo quấn quýt với nhau Em đã lớn dần trên quê hương mình Trong chiếc áo bà ba đượm thắm tình Ngọt ngào thơm hương mạ non sáng sớm Xa mấy xa hương hạt gạo thơm Bao năm rồi từ lúc em đi Mẹ trông chờ em hoài mà chẳng thấy Mâm cơm chiều bên mái tranh xưa, Con nước lên nghe tiếng bìm bịp kêu chiều Thương đôi mái chèo khua đêm trăng mờ Thương ai vẫn từng đêm đêm ngóng chờ Đành đoạn sao quên lời thề năm xưa Nay giòng sông buồn heo hút gió mưa Em có nhớ lời quê hương đậm đà. Trong bao tháng ngày tha phương vắng nhà Kỷ niệm xưa êm đềm tha thiết quá Như giấc mơ ru đẹp đời ta.
Tôi về đây thăm lại người yêu cũ Dòng sông xưa sao vắng lặng chuyến đò đưa Em đâu rồi cô lái đò xinh thắm Lòng bâng khuâng thương nhớ chuyện ngày xưa Tôi trở về thăm em Sau tháng năm miệt mài xứ xa Dòng sông nước xanh năm nào Ghi dấu ngày đôi mình đưa tiễn Lời hẹn thề ước trao Dẫu xa xăm xin đừng phụ nhau Trăng còn sáng soi dòng sông Em giữ bên lòng cho dù tháng năm dần trôi Nay người tình xưa đâu Hiu hắt ánh trăng buồn soi Sông vắng bóng cô lái đò Để buồn cho ai xót xa đầy vơi Tìm hỏi người quen Cô lái đò vừa sang bến tình Về nơi xứ người giàu sang gấm lụa Xé nát tâm tư của một người Ngày đêm nhớ thương nhớ thương người hỡi Ước mơ quay về câu đá vàng cùng ai Gió mưa trong lòng Nghe lạnh buồn tim người ơi thấu chăng Hỡi hỡi cô lái đò Sao đành lòng quên Bỏ sông, bỏ đò Bỏ người tình xưa Bước đi theo chồng Để dòng sông não nề lắng trôi Để tình tôi lỡ làng ước mơ Để dòng sông não nề lắng trôi Để tình tôi lỡ làng ước mơ.
Ai gieo tình này, ai mang tình này để lệ trên khóe mi cay Ai đưa về nhà, ai cho ngọc ngà giờ người xa cách ta Từng là một thời thiếu nữ trong vùng quê nghèo Hồn nhiên cài hoa mái đầu Dòng người vội vàng em hóa thân đời bẽ bàng Rời xa tình anh năm tháng Ôi phút giây tương phùng anh nhớ và mong Dòng lưu bút năm xưa in dấu mãi đậm sâu Trong nỗi đau anh mệt nhoài, trong phút giây anh tìm hoài Muốn giữ em ở lại một lần này vì anh mãi thương Xa cách nhau thật rồi, sương trắng chiều thu Ngày em bước ra đi, nước mắt ấy biệt ly Hoa vẫn rơi bên thềm nhà, lá xác xơ đi nhiều và Anh chúc em yên bình, mối tình mình, hẹn em kiếp sau Thoáng thoáng, ngày miên man Giờ con nước dài thênh thang Không trách người không thương Mà hương tóc còn vương vương Gửi tặng em màu son cỏ dại, chút bình yên trên môi bỏ lại Nước mắt nào thấm đẫm cả hai vai Mắt phượng mày ngài, mình phải tìm đến thiên thai À ơi câu hát, em không cần những lời khuyên Em buông thả mình và chẳng màng đến tình duyên Đời em phiêu bạc, đau đớn lắm lúc cũng vì tiền Thương thân em khổ để một lần cùng chí tuyến Giờ em ở nơi khuê phòng, ngày mai nữa em theo chồng Và tô má em thêm hồng, ôi đớn đau lòng, ôi đớn đau lòng Bình minh dẫn em đi rồi, vòng xoay bánh xe luân hồi Hoàng hôn khuất sau lưng đồi, ôi vỡ tan rồi, ôi vỡ tan rồi Một ngày buồn mây tím, em về thôn làng Mẹ cha của em vỡ òa Giọt lệ chạnh lòng em khóc, thương người sang đò Hồng nhan bạc phận sóng gió! Ôi phút giây tương phùng anh nhớ và mong Dòng lưu bút năm xưa in dấu mãi đậm sâu Trong nỗi đau anh mệt nhoài, trong phút giây anh tìm hoài Muốn giữ em ở lại một lần này vì anh mãi thương Xa cách nhau thật rồi, sương trắng chiều thu Ngày em bước ra đi, nước mắt ấy biệt ly Hoa vẫn rơi bên thềm nhà, lá xát xơ đi nhiều và Anh chúc em yên bình, mối tình mình, hẹn em kiếp sau Em ở nơi khuê phòng, mai nữa em theo chồng Tô má em thêm hồng, ôi đớn đau lòng, ôi đớn đau lòng Bình minh dẫn em đi rồi, vòng xoay bánh xe luân hồi Hoàng hôn khuất sau lưng đồi, ôi vỡ tan rồi, ôi vỡ tan rồi Xa cách nhau thật rồi, sương trắng chiều thu Ngày em bước ra đi, nước mắt ấy biệt ly Hoa vẫn rơi bên thềm nhà, lá xát xơ đi nhiều và Anh chúc em yên bình, mối tình mình, hẹn em kiếp sau.
0 [Em] Một chiều nào bơ [G] vơ trên cát 1 Nhìn [A] em đang ngây thơ xoã [B] tóc ơ hờ 2 [Em] Ngày lại ngày, tôi [G] hay ra đó 3 Tìm [C] kiếm chỉ có mỗi riêng [B] người. 4 5 [C] Những dốc đá em [G] hay đi qua 6 Thì [A] tôi đây đi ra chờ [B] sẵn lâu rồi 7 [C] Bóng dáng đó tôi [G] hay theo sau 8 Chiều [A] nay sao bóng [B] bỏ đi [Em] rồi. --------- 0 Em] Giờ một mình lang [G] thang trên cát 1 Lòng [A] tôi như đang nghe biển [B] khóc âm thầm 2 [Em] Rồi từng ngày, như [G] bao cơn sóng 3 Ngày [C] tháng sóng đến khóc bên [B] bờ. 4 5 [C] Những phiến đá trăm [G] năm yêu ai 6 Chờ [A] ai cho hôm nay đời [B] đã hao mòn 7 [C] Đến những dấu chân [G] hôm nao em đi 8 Chiều [A] nay [B] dấu đã phai [Em] rồi. --------- 0 [C] Cho tôi xin cơn sóng [G] chỉ xô bờ 1 Đừng [A] quay ra khơi cho tình [B] phải bơ vơ 2 [C] Cho tôi xin cơn gió [G] hãy ru hờ 3 Đại [A] dương trong tim tôi đừng [B] khóc. 4 5 [Em] Cho tôi xin em vẫn [G] đứng bên đời 6 Để [A] cho con tim tôi còn [B] mãi chơi vơi 7 [Em] Cho tôi xin em tóc [G] xõa trong chiều 8 Biển [A] xanh muôn đời đẹp [B] mãi.
Đời từ muôn thuở tiếng mưa có vui bao giờ Chuyện lòng tui kể cách đây đã ba mùa mưa Tôi đem tất cả tim lòng trao hết cho người Nguyện tròn thương tròn nhớ... Nàng là trinh nữ tóc buông kín đôi vai gầy Một làn môi đỏ nhớ nhung vấn vương vì ai Chân son gót nhỏ đi tìm hương phấn cho đời Trời xanh đã an bài... Yêu nhau như bướm say hoa Đẹp như giấc mộng vượt qua những năm đầu Năm sau mưa gió nhìn nhau Người đã quen dần xa rồi năm thứ ba... Nhìn trời mưa đổ thấy đau buốt thêm trong lòng Tình là hoa nở thắm tươi đó nhưng rồi phai Khi xưa nếu chẳng đem tình dâng hết cho người Thì nay có đâu buồn !
Ngồi lại nhấp chén say Lắng trong lòng mình những đắng cay Ngày dài thấm thoắt rơi Muốn quên đi những phận bèo trôi. Ngọc ngà cũng mấy phen Lấm trong bùn hoài cũng thấy quen Ngồi buồn ngó gót sen Trách sao cõi đời này đỏ đen. [ĐK:] Chờ người nơi ấy Về đây mang theo những dấu yêu Chở che cho nhau những đêm lạnh lùng Chờ người đâu thấy Người còn hoài xa cách xa Một mình trong đêm lắng nghe gió than. * Vì lời ai hứa Một ngày dìu em bước đi… Tìm về nơi xa phút giây yên bình Đầu non cuối gió Người còn là mây viễn du Để lại đằng sau tiếng ai thở dài.
Ta đang tìm [F] cách quên người, phải [Dm] cố quên người Dù [Bb] con tim ngu [C7] si vẫn muôn đời [F] nhớ em Từng [Bb] chiều qua buồn tênh Có [Am] khi tim luôn hỏi [Dm] đến em [Gm] Vẫn trông mong mơ ước nay mai sẽ [C7] có em. Tim ơi mình [F] hãy quên người, phải [Dm] cố quên người Dù [Bb] ta đây bao [C7] đêm vẫn ôm niềm [F] đau Nàng là [Bb] biển xanh trời cao, mắt [Am] môi thiên [Dm] thần Nàng là tất [Gm] cả nguyên [C7] do của niềm [F] đau. 1. [F] Hôm qua con tim hỏi ta làm [Gm] sao thôi buồn [C7] Sao thôi nhớ mong người tình [F] bé nhỏ [Am] Tim ơi ta van xin tim hãy [Dm] cố quên người [Gm] Xin cho nguôi ngoai tháng năm mình [C7] vắng em. 2. [F] Đừng nhớ đến tiếng nói vẫn đang [Gm] còn vang trong đầu [C7] Quên đi đôi môi nhớ xưa môi [F] tìm môi [Am] Quên đi tim ơi hai ta hãy [Dm] cố quên người [Gm] Dẫu suốt cuộc đời này ta [C7] chẳng khi nào quên ohh. Vẫn [Gm] chưa quên được tháng năm vẫn chưa quên được Vẫn [Am] còn đợi chờ hỡi ôi biết đến bao giờ Vẫn [Bb] không sao đành tháng năm vẫn không sao đành Này [C7] hỡi tim ơi mong sao hai ta sẽ quên. ĐK: Ta đang tìm [F] cách quên người, phải [Dm] cố quên người Dù [Bb] con tim ngu [C7] si vẫn muôn đời [F] nhớ em Từng [Bb] chiều qua buồn tênh Có [Am] khi tim luôn hỏi [Dm] đến em [Gm] Vẫn trông mong mơ ước nay mai sẽ [C7] có em. Tim ơi mình [F] hãy quên người, phải [Dm] cố quên người Dù [Bb] ta đây bao [C7] đêm vẫn ôm niềm [F] đau Nàng là [Bb] biển xanh trời cao, mắt [Am] môi thiên [Dm] thần Nàng là tất [Gm] cả nguyên [C7] do của niềm [F] đau.
Từng là của nhau từng yêu nhau hôm nay phải đau. Anh buông tay em đi mà chẳng nghĩ gì. Tương lai về sau từ nay ta không chung đường nhau. Xa cách nhau ôm trọn thương đau. Cơn mưa mùa đông làm cho anh quên em phải không. Anh lỡ quên bao ngày tháng dòng. Để lại mình em người từng thương nay cũng xa lánh. Xa vắng em trong chiều buốt lạnh. Có một người vẫn đứng đó vẫn yêu anh không đắn đo. Vẫn thương anh vẫn lo lo cho anh những khi nắng gió. Chính anh giờ đây đã khác lỡ gieo lên bao phũ phàng. Để yêu thương nay dở dang lòng này buồn miên man. Đến bây giờ em đã khóc khóc cho vơi thôi nhớ mong. Khóc cho vơi nỗi lòng khi yêu ta chẳng được như mong. Để anh về nơi bến ấy để anh quên đi bến này. Để yêu thương ngủ say không còn đau trong lòng được nữa. Cơn mưa mùa đông làm cho anh quên em phải không. Anh lỡ quên bao ngày tháng dòng. Để lại mình em người từng thương nay cũng xa lánh. Xa vắng em trong chiều buốt lạnh. Có một người vẫn đứng đó vẫn yêu anh không đắn đo. Vẫn thương anh vẫn lo lo cho anh những khi nắng gió. Chính anh giờ đây đã khác lỡ gieo lên bao phũ phàng. Để yêu thương nay dở dang lòng này buồn miên man. Đến bây giờ em đã khóc khóc cho vơi thôi nhớ mong. Khóc cho vơi nỗi lòng khi yêu ta chẳng được như mong. Để anh về nơi bến ấy để anh quên đi bến này. Để yêu thương ngủ say không còn đau trong lòng được nữa. Có một người vẫn đứng đó vẫn yêu anh không đắn đo. Vẫn thương anh vẫn lo lo cho anh những khi nắng gió. Chính anh giờ đây đã khác lỡ gieo lên bao phũ phàng. Để yêu thương nay dở dang lòng này buồn miên man. Đến bây giờ em đã khóc khóc cho vơi thôi nhớ mong. Khóc cho vơi nỗi lòng khi yêu ta chẳng được như mong. Để anh về nơi bến ấy để anh quên đi bến này. Để yêu thương ngủ say không còn đau trong lòng được nữa. Không còn đau trong lòng được nữa
Đi dưới trời khuya sao đêm lấp lánh. Tiếng hát ai vang động cây rừng, phải chăng em cô gái mở đường. Không thấy mặt người chỉ nghe tiếng hát. Ơi những cô con gái, đang ngày đêm mở đường. Hỏi em bao nhiêu tuổi mà sức em phi thường. Em đi lên rừng cây xanh mở lối. Em đi lên núi, núi ngã cúi chào. Em đi bắt những nhịp cầu. Nối những con đường Tổ Quốc yêu thương. Cho xe thẳng tới chiến trường. Cô gái miền quê ra đi cứu nước. Mái tóc xanh xanh tuổi trăng tròn. Bàn tay em phá đá mở đường. Gian khó phải lùi nhường em tiến bước. Em có nghe tiếng súng nơi tiền phương giục lòng. Miền Nam tha thiết gọi cả nước ta lên đường. Tiếng nói Bác Hồ trong tim ngời sáng. Như sao mai lấp lánh rọi núi rừng. Soi cho em đắp những chặng đường. Trên đất quê nhà Tổ Quốc yêu thương. Ôi con đường mới anh hùng. Đêm đã về khuya sương rơi ướt áo. Tiếng hát em vẫn vọng núi rừng. Mặc bom rơi pháo sáng mịt mùng. Em vẫn mở đường để xe tiến tới. Yêu biết bao cô gái vui ngày đêm mở đường. Rừng trăm hoa thắm nở chẳng có hoa nào bằng. Em đi san rừng em đi bạt núi. Em như con suối nước chảy không ngừng. Em đang bước tiếp chặng đường. Theo những anh hùng tổ quốc yêu thương. Góp công cùng chiến thắng thù. Góp công cùng tiền phương chiến thắng thù ...
[Gm] Đêm đông lao xao, đêm [Cm] đông nhớ ai [F] Đêm đông cô đơn vắng [Bb] ai [Gm] Cơn mưa lao xao, cơn [Cm] mưa nhớ ai [D7] Ôi, hạt mưa rơi khóc [Gm] thầm. [Gm] Anh đang nơi đâu, anh [Cm] thương nhớ ai [F] Bao đêm cô đơn vắng [Bb] anh [Gm] Mong cho đôi ta, bên [Cm] nhau mãi thôi [D7] Cho hạt mưa rơi hết [Gm] buồn. Tình yêu như cánh chim trời vụt bay theo gió mãi [Dm7] trôi Để bao thương nhớ âm [Cm] thầm, thiết [F] tha vô [Bb] bờ Đèn khuya có thấu hay [Gm] chăng, lẻ loi tôi đang ngóng [Dm7] trông Thì mây mưa cứ trôi [Cm] hoài, [Dm7] khát khao chờ [Gm] mong. Chợt nghe như tiếng em cười, cỏ cây như muốn níu [Dm7] chân Nhẹ nâng câu hát ban [Cm] đầu, dấu [F] xưa tuyệt [Bb] vời Một mai anh sẽ quay [Gm] về, bờ môi mang bao thiết [Dm7] tha Bài ca in mãi trong [Cm] lòng, [Dm7] sẽ không nhạt [Gm] phai.
Đêm nay nghe tiếng mưa con ngồi đây nhớ mẹ, Ở quê nhà,mẹ bây giờ có nhớ con không? Tuổi mười hai con phải xa gia đình , Côi cút thân một mình nơi xứ lạ người xa. Đêm nay nghe tiếng mưa lòng con sao nức nở, Tủi thân con khờ no đói biết nhờ ai. Đời nổi trôi đâu biết đến ngày mai , Nước mắt con tuông trào ôi nhớ mẹ làm sao. Mẹ ơi….Mẹ ơi….! Con mong sao năm tháng xưa quay về , Để được ngồi bên mái ấm của tình thương. Để được nghe câu hát mẹ ru con, Bên mái tranh lạnh lùng nhưng thấm đượm tình thương. Qua bao năm tháng trôi đời bao nhiêu biến đổi , Tóc mẹ đã hai màu vì dãi nắng dầm sương . Rồi từng đêm mưa rơi thêm nhớ thương, Nước mắt con tuông trào ôi nhớ mẹ làm sao….!
Tôi đang nghe tiếng sóng dòng sông. Tôi đang nghe tiếng gió mùa xuân. Nghe bông hoa, như thương ai rạo rực trên cành. Tôi đang nghe tiếng nói của đêm. Như đang nghe tiếng hát của em. Tôi đang nghe, nghe con tim như thủy triều lên. Thành phố đêm nay đầy sao. Dòng sông đêm nay đầy sao. Vườn nhà em, cây hoàng lan bát ngát hương tỏa bay, sương khuya nhẹ bay. Thành phố bát ngát của gió. Tình yêu mênh mông của mây. Được ngày vui, không thể quên những tháng năm ngược xuôi. Mơ về chân trời thành phố của tôi. Khi đi xa rất nhớ dòng sông. Đi đâu xa cũng nhớ về em. Em đang đi, đi bên sông chở đầy nắng hồng. Đêm nay nghe tiếng sóng biển Đông. Nghe trăm năm hát khúc mười năm. Tôi đang nghe, tôi đang nghe, nghe rõ hồn tôi. Thành phố cho em tuổi thơ. Dòng sông cho em mộng mơ. Và tình yêu, như mùa xuân ấm áp trên cành mai, trong đêm ba mươi. Thành phố đêm nay đầy sao. Được gần nhau tâm hồn như chấp cánh lên trời cao. Trong ngần trong ngần, cuộc sống của tôi. Trong ngần, trong ngần, thành phố của tôi.
Chiều một mình trên phố năm xưa Lạc bước giữa đêm đông người Rồi một ngày em bỗng đi qua Sưởi ấm con tim lẻ loi Nụ cười và ánh mắt đam mê Trái tim đôi ta không rời Con thuyền không còn xa bến Con thuyền không còn theo sóng mãi xa mù khơi Lòng ngập ngừng nói tiếng yêu em Lời yêu ấy thiết tha chân thành Còn gì bằng sánh bước bên nhau Cùng ngắm ánh trăng và ngàn sau Cuộc tình ngọt ngào em đã trao anh Làm trái tim anh đổi thay Niềm hạnh phúc anh đang có em Khiến anh ngỡ ngàng [ĐK:] Phố xa đêm đông người đêm tình yêu dưới trăng Thấp thoáng bao đôi nhân tình đang đua vui đắm say Cành hồng trao tay đến tay, rộn ràng nghe tim ngất ngây Tình này trao em thề mãi không bao giờ phai Ước chi trăng đừng tàn soi tình yêu chúng ta Những ánh sao băng qua trời xin lặng im lung linh Thì thầm anh nói với em một lời Em có biết được trái tim anh yêu mình em.
Lời buồn nào trao cho em Ai đã nói sẽ yêu em đậm sâu Rồi một ngày em cũng biết Mãi mãi chỉ là lời gian dối Chỉ một lời trên môi anh thôi Người ơi, em vui rồi Thế nhưng em nhận lại gì đây Hỡi anh Hay câu chia lìa Cả cuộc đời em đâu mong Mong trái tim em được yêu Chỉ một lần được mãi Ở bên người dù đời cay đắng Trả lời em đi Sao anh lặng im, im như vậy Anh cứ nói câu chờ anh nhé em Đến bao giờ Một phút đắm đuối ánh mắt anh Em biết sẽ đau, đau một đời Chỉ ước anh có thể ở bên Sẽ tới bên em gạt đi nước mắt Hạnh phúc mong manh đến thế sao Em vẫn cứ đi tìm một đời Liệu sau tất cả những bão giông Anh có quay về cùng em muôn kiếp Người ơi anh biết chăng Người hỡi đâu biết rằng Loài hoa ấy vỡ tan vì thiếu anh Này anh ơi biết chăng Người hỡi đâu biết rằng Chờ ngày anh đến bên Hoa cũng tàn.
Em nói chiều [C] nay em về phố [F] nhỏ hẹn tôi đón [C] em Em viết trong [F] thư chờ em anh [G7] nhé chuyến tàu cuối [C] ngày Tôi đến sân [Am] ga trời chiều lộng [G7] gió Hun hút đường [C] tàu lất phất mưa [Em] bay Ga vắng [F] thưa chưa người nào [G7] đến chỉ mỗi mình [C] tôi. Bâng khuâng tôi [Em] mơ phút giây cùng [Dm] sánh vai em chung [F] lối về [G] Gió đến quyến [Dm] luyến áo em quyện [F] lấy bước chân hai [C] chúng mình Rồi vạn niềm [Em] vui lâng [Am] lâng xuyến xao hồn [F] tôi [Dm] Còi ngân tiếng [Am] dài kìa tàu về [D] đến xôn xao người gọi [G7] nhau Từng [C] người từng người [Em] xuống người có [Am] đôi Tôi cố [F] trông mà chẳng thấy em [C] đâu Buồn muốn [Am] khóc trong mưa bay chiều [Em] nay Khi người cuối [G7] cùng cũng không phải là [C] em. Thơ thẩn mình [C] tôi lê từng bước [F] nhỏ về trên lối [C] xưa Mưa đã thôi [F] bay trời sầm sập [G7] tối như hồn tôi [C] đầy Ngơ ngác chim [Am] bay tìm về tổ [G7] ấm Rưng rức còi [C] tàu chuyển bến sân [Em] ga Lẻ loi trên [Dm] trời vì sao đêm [G7] sớm vun vút trời [C] mây.
1. [Am] Gió bấc về xác [G] xơ những bụi chuối [C] sau nhà [G] [Am] Má nó ngồi mắt [G] đăm chiêu nhìn trời [C] xa [G] Từng cơn [Am] gió lào xào mái [G] hiên Nghe như [C] tiếng cười đùa của [D] em Ôi người con [Em] gái ngày xưa. [Am] Út lấy chồng má [G] hay ra ngoài ngắm [C] chân trời [G] [Am] Phía cuối trời cánh [G] chim theo ngàn cơn [C] gió [G] Bên kia [Am] xóm vọng về tiếng [G] ca Giọng ai [C] hát điệu buồn xót [D] xa ơ ơ [Em] ơ ơ ơ. ĐK1: Người [C] đi đi xa mà [Em] lòng xót xa Mẹ [D] già đứng bên hiên [Em] nhà Người [C] lên xe hoa lòng [Em] buồn héo hon Mẹ [D] già tiễn [Em] con lệ [Am] rơi. 2. [Am] Tháng tháng ngày lướt [G] qua theo ngọn gió [C] đông về [G] [Am] Má vẫn ngồi ngóng [G] trông con mịt mù [C] xa [G] Bờ môi [Am] đã chẳng còn thốt [G] ra Và đôi [C] mắt chẳng còn thấy [D] ai Trăng tàn theo [Em] bóng người xa. [Am] Gió bấc về cánh [G] chim theo ngọn gió [C] quay về [G] [Am] Gió thét gào nhánh [G] cau rơi rụng tả [C] tơi [G] Người con [Am] gái tần ngần trước [G] sân Còn đâu [C] nữa mẹ già của [D] em còn đâu [Em] nữa gió ơi. ĐK2: Người [C] đi đi xa mà [Em] lòng có xa Từng [D] ngày ngóng trông quê [Em] nhà Buồn [C] chi em ơi dòng [Em] đời cứ trôi Lòng [D] người có [Em] bao giờ [Am] vơi.
Ngày [G] ấy anh tặng em nhành hoa dại Mình [Em] nói hoa đẹp như một đoá hồng Chỉ [C] có anh và em nhìn thấy Hương sắc [D] hoa nơi ven đường. Ngày [G] ấy ta đùa vui tình thơ dại Ngày [Em] ấy ta mặc bao lời chê cười Ngày [C] ấy em chỉ yêu mình anh Chỉ có [D] anh thôi Đến một [Em] ngày vội vàng nhận [Bm] thấy Tình yêu [C] xưa xa khuất chân [G] mây Nụ hoa [C] ấy héo úa trên [G] cây Để [Am] em cô đơn ngồi đây đợi chờ bóng [D] ai. Nụ hoa [G] ấy không phải nụ [C] hồng Ngày không [B7] em anh có nát [Em] tan [D] cõi [C] lòng Anh ra đi thật sao, lời yêu [D] nhớ không. Người ta [G] nói anh đã vội [C] tin Lòng em [B7] đau thương cho nhánh [Em] hoa [D] ven [C] đường Dù xa anh nhưng [D] sao không thể quên [G] anh.
Nhà bên đang đón dâu Rộn tiếng cười vui Tôi làm thân khách Đến chúc phúc mà thôi Quà tôi mang đến trao Chỉ mỗi hoa bằng lăng Bởi mình nghèo nên chỉ đứng nép ngoài sân Ôi tình xưa đã phai Nay bàn tay nàng đan với ai Em giờ đây nỡ quên mối tình thơ ấu Thôi đành mang đớn đau Cho người vui trọn đến kiếp sau Riêng mình tôi ôm lấy ngàn nỗi đau Tình ơi sao có câu đời lắm bể dâu Nên cuộc đời nỡ lấy mất mối tình đầu Tình em như bóng mây Tôi nước trôi hoài thôi Muôn đời tôi chỉ giữ một bóng hình thôi Em giờ vui áo hoa Tôi nhìn em lòng đau xót xa Âm thầm tôi đứng im nỗi buồn sỏi đá Tôi và em chẳng xa Nhưng vì tôi ngại nên đứng xa Thôi đành ôm nuối tiếc một giấc mơ Em giờ đây đã quên Bởi vì tôi nghèo so với em Bao ngày thơ đã qua Chỉ là dĩ vãng Thôi thì tôi chúc em Duyên trầu cau đẹp đôi với nhau Con đường chia hai ngã đành cách xa Con đường chia hai ngã đành cách xa.
Mùa mưa lần trước anh về đây ghé thăm tôi Tình xưa bạn cũ gặp nhau đêm ấy mưa rơi. Tách cà-phê ấm môi, Mình ngồi ôn lại những phút vui trôi qua mất rồi Này cây phượng vĩ bên đường che nắng ban trưa Này con đường dẫn vào sân ga tắm trăng mơ. Mái trường ngày ấu thơ, Và nay căn nhà vắng nằm cạnh nhau nghe đêm mưa. Hai đứa vui, Chưa vơi tâm sự hôm sau anh lên đường Tôi tiễn anh... Như bao anh hùng hiên ngang ra sa trường Vì yêu quê hương anh lặng lẽ bước chân đi Vì thường non sông tôi gạt nước mắt phân ly Từng cơn mưa vẫn rơi não nề Anh nói một năm nữa anh về... Mùa mưa lại đến tôi mừng vui đón tin anh Đèn khuya một bóng nhìn mưa rơi suốt năm canh Nghĩ rằng tôi vắng anh... Vì nghiệp trai còn đi giữ quê hương cho chúng mình... Nhiều khi chờ sáng nghe lòng thao thức canh thâu Đường ga nhỏ bé nằm đợi mong đã bao lâu Tiếng còi đêm lướt mau Đoàn tàu đi về mãi mà bạn thân tôi nơi đâu?
Em theo anh qua những cánh đồng thơm lúa Việt Nam Nơi bao năm xa cách tưởng chừng hôm nay lớn dần Lòng buồn vời vợi xa xôi Gợi lại kỷ niệm khôn nguôi Thương khói lam ban chiều và mái tranh thuở còn nằm nôi Cây me che bóng mát mỗi chiều ta đứng chờ nhau Dư âm xưa như ngỡ sống lại bên giây phút đầu Lời nào ngọt ngào cho nhau Tình nào hò hẹn mai sau Thôi hãy xem như cuộc đời ngủ quên chìm vào lắng sâu Những năm tháng xa rời bạn bè Nhớ thương quá cây phượng ngày hè Mùa nước lên điên điển trổ bông Bao nhiêu buồn vui ôm trọn vào lòng Lục bình trôi níu dòng đời trôi Giọt lệ rơi thắm mặn bờ môi Uống chung nhau chén tình ngất trào để quên thương đau. Quê hương em con gái áo bà ba gánh mạ non Câu ca dao trên lúa bốn ngàn năm hơn vẫn còn Còn ruộng đồng còn thơm rơm Đường về nhà càng vui hơn Ta hãy đong cho thật tràn Chén tình đậm đà mến thương.
Tôi hát bài ca ngợi ca cây lúa và người trồng lúa cho quê hương. Quê hương ơi, có gì đẹp hơn thế, đồng lúa hẹn hò những mùa gặt. Tình yêu bắt đầu từ đôi mắt, ngày mai bắt đầu từ hôm nay. Từ bàn tay xưa cấy trồng gió bấc. Chân lội bùn sâu dưới trời mưa phùn, và đôi vai xưa kéo cày thay trâu. Vì không có đất, vì nước đã mất. Cho đến hôm nay, những chàng trai đang lái máy cày, và bao cô gái sẽ ngồi máy cấy. Chiếc cầu tre chênh vênh nhỏ bé ớ ơ. Không mang nổi người gánh thóc nặng. Đường lớn đã mở, đi tới tương lai. Ngày mai đang bắt đầu từ ngày hôm nay. Ngày mai đang bắt đầu từ ngày hôm nay. Được mùa thóc lúa chớ phụ ngô khoai. Ăn quả ngọt ngon nhớ người vun trồng. Bàn tay quê hương vỗ về yêu thương. Bàn tay chiến đấu, bàn tay kiến thiết, sắp xếp giang sơn. Những bàn tay anh dũng kiên cường. Mở đường đi tới chân trời tươi sáng. Như tình yêu trao cho tình yêu ớ ơ. Trong gian khổ hạnh phúc tới rồi. Đường lớn đã mở, đi tới tương lai. Ngày mai đang bắt đầu từ ngày hôm nay. Ngày mai đang bắt đầu từ ngày hôm nay.
Yêu nhau cho đớn đau và sống cho thật xa Có những vết thương để lại đời ta Dày vò theo tháng ngày, ôm ấp cuộc tình Cuộc tình buồn vì ngày đó người đi Ôi bao năm tháng yêu gần bên nhau rồi xa Có những lúc anh ngồi một mình đợi em Đợi người đi chẳng về, quên mất câu thề Bỏ lại đây tình ta còn đang dở dang Giữa bóng tối anh ngồi đây buồn khói thuốc, dứt những nỗi đau Còn đang kêu than trong hồn anh cho đời xót xa vì nụ hôn còn thiết tha Khói thuốc trắng ly cà phê càng thêm đắng, thức ngón tay vàng Tim chơi vơi theo thời gian gõ nhịp vắng em giờ thầm chết trong anh Yêu ai sao khổ đau rồi ta xa lìa nhau Mỗi đứa mỗi phương trời để lại niềm đau Người đã xa khuất rồi, ta vẫn mong chờ Chờ gì đây người ơi chuyện tình đã vỡ tan Có những chiều anh nhớ em, nhớ em thật nhiều Mong rằng ta còn tìm đến với nhau Khói thuốc tàn trong quán khuya anh vẫn đợi chờ Tìm đâu tình yêu ngày nao giờ đã cách xa Lời 2: Yêu hay sầu khổ đau rồi ta xa lìa nhau Mỗi đứa mỗi phương trời để lại niềm đau Người đã xa khuất rồi ta vẫn mong chờ Chờ gì đây người ơi chuyện tình ta vỡ tan Giữa bóng tối anh ngồi đây buồn khói thuốc Dẫu những nỗi đau còn, còn đang kêu than trong hồn anh Cho đời xót xa vì nụ hôn còn thiết tha Khói thuốc trắng ly café càng thêm đang thấp ngón tay vàng Tim chơi vơi theo thời gian có nhịp vắng em giờ thầm chết trong anh Có những chiều anh nhớ em nhớ em thật nhiều Mong rằng ta còn tìm đến với nhau Khói thuốc tan trong quán khuya anh vẫn đợi chờ Tìm đâu tình yêu ngày nào giờ đã cách xa.
1. Ta bước qua hơn nửa đời [Dm] người. Giờ tóc xanh đã [Dm] điểm hai màu. Lê đôi chân mòn gót [F] nhỏ đường trần. Đời [Dm] người sao ngắn ngủi. Hỏi cuộc [F] đời được mấy cái [A7] mười năm! 2. Ta trách ta hay giận cuộc [Dm] đời. Giàu sang quên bạn [Dm] hữu cơ hàn. Khi gian nan mình mởi [F] hiểu lòng người. Đời [Gm] chua cay đắng [Dm] ngọt. Nhìn lại [F] ta, ta [A7] biết khoc hay [Dm] ta cười [Gm][Dm]. ĐK: [C] Ôi! trần gian là nơi [F] quán trọ. Mà {Am] ta là lữ khách qua [Dm] đường. Kiếp vô thường [D7] được mất ai [Gm] hay. Gieo chua [C] cay gieo nghiệp đời oan [Bb] trái. Cuối con [E7] đường ta [A7] còn ta [Dm] với ai. 3. Khi bước qua quán trọ cuộc [Dm] đời. Trần gian ơi lữ [Dm] khách đi rồi. Sau lưng ta bỏ tất [F] cả cho [C] đời. Ngoảnh [Dm] mặt ta chỉ là. Đến rồi [F] đi như [A7] lữ khách [Dm] bên đường [Gm][Dm].
1. [G] Trời lại làm đông [Am] sang mưa tuyết [C] tả tơi [G] Giọt lệ nào không [D] hay, chợt đông trên [G] má Giờ tim [Bm] tôi đang băng thành [C] đá Nghe xung [G] quanh mình lệ tuyết vỡ thành [Em] mưa Người nay [Am] đã quên tình xưa [D] Tuyêt rơi chiều mưa Khóc cho tình chúng ta vì bởi đâu [G] người xa 2. [G] Chuyện tình nào xa [Am] xưa, đưa đón trong [C] ngày mưa [G] Nhìn dòng người lại [D] qua, đời sao băng [G] giá Người nơi [Bm] đây sao vô tình [C] quá Ôi vây [G] quanh mình đời cứ mãi ngược [Em] xuôi Mà thương [Am] nhớ em nào nguôi Vì [D] cớ đâu mình mất nhau lòng [G] đau [D] ĐK: Từng hạt tuyết rơi đi [G] khóc cho nơi đây anh lẻ loi Giờ thì chắc bên em [Bm] nắng vương lên mắt môi nồng [Em] say Em nhớ ân tình [Am] không , nơi có anh chờ [D] trông Khi có nhau mình nói câu thương nhớ nhau một đời. Giờ thì xót thương tình [G] vấn vương khi đôi ta biệt ly Giờ người đã đi mình [Bm] nhớ thương cho trái tim cuồng [Em] si Em có quay về [Am] chăng, ta đứng đây chờ [D] mãi cho thân xác ta thành [G] băng.
Cuộc tình dĩ vãng đã trôi đi vào quên lãng Kỷ niệm cũng chỉ là cơn sóng mơ hồ Nếu chúng mình cứ tiếc nuối ân tình Yêu chi cho tâm hồn mình thêm vỡ nát trong giấc mơ dài Một đời vẫn nhớ đến nhau cho dù nguy khó Mộng đẹp bỡ ngỡ dìu nhau lối đi về Ngỡ đâu rằng sẽ giữ mãi trong lòng Câu yêu thương muôn đời càng thêm lưu luyến Một thuở bên người Ngày nào tình thơ mộng bên nhau Hương đêm trinh nguyên tình nồng ấm Gối chăn thật yêu dấu, những ân tình thơ ấu Tay trong tay nhau, hẹn ngày mai sẽ giữ mãi mãi giấc mơ đầu Cuộc tình dĩ vãng đã trôi đi vào quên lãng Kỷ niệm cũng chỉ là cơn sóng mơ hồ Nếu chúng mình cứ tiếc nuối ân tình Yêu chi cho tâm hồn mình thêm vỡ nát trong giấc mơ dài Một đời vẫn nhớ đến nhau cho dù nguy khó Mộng đẹp bỡ ngỡ dìu nhau lối đi về Ngỡ đâu rằng sẽ giữ mãi trong lòng Câu yêu thương muôn đời càng thêm lưu luyến Một thuở bên người Ngày nào tình thơ mộng bên nhau Hương đêm trinh nguyên tình nồng ấm Gối chăn thật yêu dấu, những ân tình thơ ấu Tay trong tay nhau, hẹn ngày mai sẽ giữ mãi mãi giấc mơ đầu Đời là dòng sông, ngày trôi qua trong bao đau thương Mình còn chi cho nhau nếu mai kia gặp gỡ Xin giữ mộng đẹp muôn thuở, dù có qua ngàn giông tố Thì giấc mơ này ngàn đời khó phai Ngày nào tình thơ mộng bên nhau Hương đêm trinh nguyên tình nồng ấm Gối chăn thật yêu dấu, những ân tình thơ ấu Tay trong tay nhau Hẹn ngày mai sẽ giữ mãi mãi giấc mơ đầu.
Khi nghĩ về một đời người, tôi thường nhớ về rừng cây. Khi nghĩ về một rừng cây tôi thường nhớ về nhiều người. Trẻ trung như cụm hoa hồng, hồn nhiên như ngàn đóm lửa chiều hôm khi gió về ! Cây đã mọc từ thuở nào trên đồi núi thật cằn khô, cây có hiểu vì sao, chim thường kéo về làm tổ và em như cụm lan mọc từ những cành cổ thụ già kia ! Và tôi bỗng vẫn nhớ hoài một loài cây sống gần nhau thân mới thẳng có một cây là có rừng và rừng sẽ lên xanh rừng giữ đất quê hương ! Ai cũng chọn việc nhẹ nhàng, gian khổ sẽ dành phần ai ? Ai cũng một thời trẻ trai cũng từng nghĩ về đời mình phải đâu may nhờ rủi chịu ? phải đâu trong đục cũng đành. Phải không em, phải không anh ? Chân lý thuộc về mọi người không chịu sống đời nhỏ nhoi ! Xin hát về bạn bè tôi, những người sống vì mọi người. Ngày đêm canh giữ đất trời rạng rỡ như rừng mai nở chiều xuân.
Khi mới thương nhau anh hay nắm tay dặn dò cho dù cuộc đời là bể dâu trái ngang đã thương nhau mình sắt son một lòng dẫu khổ thế nào thì tình vẫn không phai Khi đó bên nhau ta xây biết bao mộng vàng ta hẹn mùa xuân sang mình sẽ cưới nhau lá thu bay rồi đến đông gần tàn giấc mộng sắp thành thì bỗng ai đổi thay Tình ơi! hỡi tình sao nhiều nỗi trái ngang cho người lắm ê chề tình ơi! cuộc đời có bao lâu vài lần đắng cay thôi xem như mình đã già Thôi nhé em ơi! nay ta đã xa lạ rồi ta chẳng còn chi để mà lưu luyến nhau bước chân đi là dứt duyên nợ rồi nếu gặp giữa đường thì cũng xem như chẳng quen.
Xếp áo thư sinh vui bước đăng trình, mười sáu tròn trăng Ghi trên báng súng lời thề chinh nhân tám hướng thành gần Gió buốt mây ngàn tàn đêm khe núi, đâu dễ sờn lòng Người đi cho những người mình yêu mến cho tương lai, cho tim ước vọng ngày nào hoa cài lên vai áo Nhớ lúc xa xưa, mười sáu trăng tròn tôi đếm tuổi em Cho tim ước muốn một ngày nên duyên pháo trải đường mềm Vẫn biết xưa giờ, ngàn sau tiếp nối, ai cấm được Thương ai ép được lòng mơ ước Nhưng hôm nay non nước đang cần bàn tay tôi ngăn giữ Chuyện đó để sau Những đêm mười sáu trăng tròn, vượt con đường mòn đi giữ làng thôn Bỗng thấy lòng mình thương quá, thương tuổi học trò đi tìm vần thơ . Có hôm đúng độ trăng tròn màu vàng tươi ướp áo phong trần Chợt thấy áo mình đẹp quá, đẹp mặn mà, đẹp hơn cả áo giai nhân Xếp áo thư sinh, tôi đi lên đường vì đã trộm thương Lênh đênh tám hướng, bạc màu vai sương áo kết bụi đường Cuối nẻo phong mờ chỉ riêng ai đó tha thiết đợi chờ ngày đêm tôi sẽ về đẹp mơ ước Em ơi khi non nước đang còn mịt mờ, bên phương nớ, chuyện đó đừng mơ.
Về thăm thành phố náo nức mùa xuân , ba lô trên lưng mang theo nhánh lan rừng. Có người chiến sĩ, áo vương bụi đường xa, đi giữa dòng người qua phố phường đông vui. Nhánh lan rừng đã nở những cánh hoa trắng xinh, lung linh trong ánh nắng hoa tươi như nụ cười trên đôi môi của anh. Nhớ lúc chiến đấu khi dừng chân bên bờ suối vắng, thấy nhánh lan rừng lá bỗng xanh trên cành cháy khô, gợi lên lời hát trong tâm tư người lính trẻ, gió mưa không phai tàn loài hoa trắng phong lan. Những lúc tiếng súng đã tạm im nghe dòng suối hát, lấy nhánh lan rừng khoe với nhau khi nào nở hoa, dù cho đời lính chinh chiến qua nhiều gian khổ, vẫn hẹn ngày trở về trọn vẹn bao ước mơ. Về thăm thành phố náo nức mùa xuân , ba lô trên lưng đơn sơ nhánh lan rừng , với quà biên giới, anh sẽ tặng người thân,ánh mắt nụ cười quên tháng ngày xa xôi, chúc anh người lính trẻ xuân đến muôn ý thơ xuân đi trong mơ ước, như hoa kia vẫn nở bên nhánh lan rừng.
Ngồi nhìn mây trôi mãi Trôi về nơi xa xăm mịt mù Trong cơn mơ chiều nay Gọi thầm tên em. Những ước muốn mong chờ Còn tìm nhau trong cơn mê này Giọt sầu rơi mênh mang trong đời Khi ta đã xa người. Còn gì trong thương nhớ Tóc em ngày nào xanh như tơ trời Bơ vơ trong chiều hoang Gọi thầm tên nhau. Chiếc lá úa xa cành Giờ còn bay về nơi phương ấy Người đã đi cho bao tháng ngày Chìm khuất trong mơ. ĐK: Nhớ về em... Trong những lúc cô đơn trở về Nhớ về em... Nhớ ánh mắt môi cười thơ ngây Nhớ về em... Trong tiếc nuối nhớ mong, trông chờ trở về chốn xưa Trọn cả suốt đời này ta vẫn thương nhớ về em.
Tôi quen biết anh giữa một đêm thật tình cờ Sân ga vắng thưa người và ngoài kia vẫn mưa rơi Tình chưa thành lời vì còn ngại tình gian dối Rồi ta đã quen nhau và cho nhau phút hẹn hò Còi tàu vang lên xé màn đêm thật hãi hùng Bên nhau phút giây này sợ ngày mai cách xa nhau Sợ câu tạ từ và sợ đường tình hai lối Thì tôi chỉ xin anh nếu yêu mình nên thật lòng Chuyện yêu đương thương thương nhớ nhớ lạ thường Đường tôi về đêm nay gió khuya lạnh buốt đôi vai Ánh đèn thật buồn cô đơn càng rét mướt Nhớ người thật nhiều đành gọi thầm tên thôi Tôi theo lối xưa đến tận nơi mình hẹn hò Hôm nay phố đông người ngại ngùng tôi đứng trông anh Đợi qua từng giờ lòng càng bồi hồi xao xuyến Và tôi bước bâng khuâng vì chua cay lẫn thẹn thùng Trở lại sân ga đón tàu tôi về một mình Bao nhiêu ước mơ đầu chìm vào cơn nước trôi mau.
Về đây bên nhau, ta nối lại tình xưa Chuyện tình mà bao năm qua, em gói ghém từng kỷ niệm Phai nắng con đường xưa, những chiều hẹn hò mưa đổ Mưa ướt lạnh vai anh, em thấy lòng mình xót xa. Mùa thu năm nào, anh với em gặp nhau Tưởng rằng mình quen nhau thôi, khi đã biết thì yêu rồi Đôi trái tim chờ nhau, hứa hẹn mùa đông muôn thuở Sương giá lạnh môi em, sao thấy lòng mình giá băng. [ĐK:] Nhưng không ngờ định mệnh chia rẽ cho nhau Cuộc đời đôi ta hai lối, em rét mướt giữa trời đơn côi Còn anh chơi vơi, ngày tháng bơ vơ nơi miền xa vời vợi Từng dĩ vãng buồn lưu luyến chưa hề nguôi. Đêm đông dài, sợ rằng nhung nhớ phôi phai Tình vào thiên thu mãi mãi, em sẽ khóc suốt đời anh ơi Thì em ơi em, vì nghĩ tương lai ta về xây mộng lại Chuyện cũ sẽ vào dĩ vãng, sẽ nhạt phai. Rồi sau cơn mưa, giông tố sẽ vượt qua Trời đẹp và xanh bao la, soi khắp lối đường anh về Chim én mang mùa xuân, xoá mờ niềm đau năm cũ Anh sẽ về bên em, ta ấm lại tình cố nhân. Một đêm trăng sao, tha thiết thương người xưa Mình dệt mùa thương năm qua, ân ái cũ chẳng phai nhoà Ta nối lại tình xưa, sống trọn mùa đông muôn thuở Chim én về xôn xao, ta thấy đời còn có nhau.
Mai em xa rời tôi Còn ai cùng đi giữa đời Mênh mông đây là đâu. Là biển vắng đêm sâu. Khi em quay mặt đi Lòng tôi tựa phiến đá sầu Chơ vơ trong lạnh câm Muộn phiền theo tháng năm Em hỏi tôi, phiến đá có tình yêu không? Em hỏi tôi, phiến đá có linh hồn không? Linh hồn tôi nay là đá sỏi Nhung đá nằm khổ đau với tình yêu em Em hỏi tôi, đá biết thở dài xa xôi Em hỏi tôi, đá có ngậm ngùi chia phôi Em và tôi thiên đường mất rồi Trên lối về mình tôi bước dài lê thê Em vô tình làm sao, hồn tôi giờ đây úa nhầu. Trong đêm thâu gọi tên, lòng càng vắng xa thêm. Tôi hôm nay là ai? Hồn như một phiến đá nằm Trăm năm như ngàn năm. Người cùng đá băn khoăn.
Hò đồng tháp (đàn kìm solo) Thương ai thương mãi một người Thương ai thương đến một đời chẳng phai Verse 1: Trăng ánh trăng khuya dần Thức trắng canh thâu mai làm cô dâu Người ta chắc chắn là thương Đêm ngày chăm sóc lo nhiều hơn anh Bàn tay anh lắm chai sần Làm sao lo lắng được em cả đời Verse 2: Khuya đã khuya hơn rồi Nghỉ sớm đi em mai còn tương lai Mười hai bến nước đục trong Ngày đẹp nhất là ngày chia tay Ngày mai em bước qua cầu Ngày mang thương nhớ ngày anh mãi sầu Điệp Khúc: Sao trời làm gió đẩy con thuyền sang bến người ta Dòng sông vắng người qua Duyên tình nay cách trở trăm bề Đường em giờ chung lối Với ai rồi anh khóc mình ênh Tại số phận mình thôi Đến rồi đi sao buồn làm chi Verse 3: Thôi hết bên nhau rồi Cố gắng cho ai nay mình cô đơn Sợi tơ cắt đứt làm đôi Trôi nổi kiếp thân nghèo lênh đênh Quàng trên vai gánh u sầu Trầu cau đưa tới đời anh mất người. (Lý Chiều Chiều) Trời làm… hai đứa xa rời nhau Thương làm sao Tóc xanh phai màu năm tháng Gả em ở bên ai rồi Đau đớn đau trong lòng Sông xuôi dòng tìm em ở đâu … nỗi đau anh giữ trong lòng. Verse 3: Thôi hết bên nhau rồi Cố gắng cho ai nay mình cô đơn Sợi tơ cắt đứt làm đôi Trôi nổi kiếp thân nghèo lênh đênh Quàng trên vai gánh u sầu Trầu cau chưa tới đời anh mất người. Quằng trên vai gánh u sầu Trầu cau chưa tới đời anh mất người Bên nhau bình nước ly trà, Bình yên thế đó sao đành lìa xa.
Lội bùn dơ băng lau lách xuyên đêm Sương trắng rơi vai tôi buốt lạnh mềm Chim muôn buồn rủ nhau bay về đâu Ngẩn ngơ lũ vượn gọi nhau Nào những khi ôm thép súng tê tay Đắm mắt theo bao hư ảo thở dài Nơi chốn xa cuộc đời mẹ quẳng gánh Em còn khều sáng ánh đèn từ sương mai Mẹ biết bây giờ con ngồi gác nhỏ Gió hẹn mưa thề một khi con về quê ngoại xưa Để mẹ nhắn lời thăm Trường làng cũ năm nào khi con còn bé nhỏ Theo mẹ đến trường giờ đây con đường xưa còn đó Tóc liều vờn gió ru hoài ... Bận hành quân nên khó thăm nhau Nhưng có nhau như hơi thở vào đời Tóc em còn cỏ thơm hương cỏ may Để anh nói chuyện ngày mai Bạn bè anh theo lớp tuổi ra đi Dăm đứa thân đôi khi chẳng trở về Xin có em nguyện cầu cho đời anh Đá mềm chân cứng để mẹ còn tương lai.
Tôi và anh đôi bạn thân rất thân Niềm thân ái thấm thiết khắng khít bền lâu Cùng nhau san chia buồn vui Ta mến thương như sông biển dài Dìu nhau qua bao gian lao không ngại khó khăn. Nay biệt ly tôi tìm anh trên bước đi Lòng quyến luyến muốn nói nhưng chẳng thành câu Trầm tư nghe chuông vọng xa như báo tin chia tay não nề Biệt ly đêm nay sân ga sương mờ trăng buồn Hành trang trên vai quay gót đi không mang những gì Lợi danh, vinh quang bấy lâu… Và tôi không sao ngăn nỗi đau nuốt lệ vào tim Gượng cười vẫy chào lần cuối. Còi tàu xé đem lạnh giá đưa người đi khắp chân trời Đường tìm tương lai còn xa biết đâu bến chờ Tôi nguyện cầu anh phút may yên lành vượt bao gió sương Trên đường muôn hướng anh đi về đâu… Tàu đã khuất xa rồi đấy lưu lại tôi những kỷ niệm Người bạn muôn phương giờ đây đã xa cuối trời Khuya về sân ga vắng tanh nỗi buồn thương nhớ đến anh.
Hàng ghế đá xanh tàng cây góc sân trường Hành lang ấy xa dần xa bước chân người Bạn thân hỡi ta khắc ghi trong lòng Những ước mơ hồng ngày tháng chờ mong Dòng lưu bút chưa kịp ghi đã ướt nhòe Nhành hoa thắm chưa kịp trao tay một lần Kỷ niệm đó trong chiều mưa tan trường Hai đứa chung trường sao nghe vấn vương Bao yêu thương trong ta tìm về Một thoáng trường xưa đã nghe thời gian thoi đưa Nghe bâng khuâng trong ta một thời Tìm bước người xưa ướt mưa người còn đâu nữa Ai thương ai quen ai giận hờn Buồn cánh phượng rơi khi ta chờ người không tới Cho hôm nay miên man bồi hồi Nhặt lá vàng mơ khi xưa một mối tình thơ.
Tình đời khi trắng khi đen. Cười vui mới đó nhưng giờ tưởng chẳng hề quen. Gặp thì người thờ ơ làm như chẳng biết bao giờ. Tình nghĩa xưa chỉ còn lời nói hững hờ. Cuộc đời khi có cho không. Rồi khi túng thiếu hỏi người có đòi được không. Giàu thì nhiều người theo quạnh hiu trống vắng khi nghèo. Lời nói yêu thương đành trả lại người thôi. Nhìn cuộc đời trách sao không vừa tay với. Nhìn lại mình sao tay còn đang trắng tay. Bao lời yêu tiếng thương sao giờ xa vời. Trong bóng đêm chập chùng ngồi một mình thôi. Suốt cả đời này biết mấy ai thân. Nhiều đêm thức giấc ngỡ ngàng nhớ người tình nhân. Còn gì để tặng nhau một khi lá đã đổi màu. Tình nghĩa mai đem về trong lòng huyệt sâu Cuộc đời khi có cho không. Rồi khi túng thiếu hỏi người có đòi được không. Giàu thì nhiều người theo quạnh hiu trống vắng khi nghèo. Lời nói yêu thương đành trả lại người thôi. Nhìn cuộc đời trách sao không vừa tay với. Nhìn lại mình sao tay còn đang trắng tay. Bao lời yêu tiếng thương sao giờ xa vời. Trong bóng đêm chập chùng ngồi một mình thôi. Suốt cả đời này biết mấy ai thân. Nhiều đêm thức giấc ngỡ ngàng nhớ người tình nhân. Còn gì để tặng nhau một khi lá đã đổi màu. Tình nghĩa mai đem về trong lòng huyệt sâu. Tình nghĩa mai đem về trong lòng huyệt sâu.
Một mùa thu qua có anh bên giấc mộng Tình hồng chưa phai cớ sao anh lại xa Từng chiếc lá nhẹ rơi, đường phố vắng buồn tênh Người ra đi khúc biệt ly rất buồn Lời nào cho em phút giây ta ấm nồng Tình hồng như mơ có em yêu mình anh Giờ phút cuối nhẹ trôi, đường phố vắng mình em Người quay lưng giấc mộng xưa úa tàn Trời mưa tuôn ngoài đêm vắng nhớ anh Bàn tay em bao khát khao đợi chờ Người đã đến với em, thì mãi mãi có nhau Dù cho bao tháng năm, có trôi đi vào quên lãng Tình lỡ nếu cách xa, thì mãi mãi nhớ nhau Bao câu hát chỉ yêu một người là anh thôi Lời nào cho em phút giây ta ấm nồng Tình hồng như mơ có em yêu mình anh Giờ phút cuối nhẹ trôi, đường phố vắng mình em Người quay lưng giấc mộng xưa úa tàn Trời mưa tuôn ngoài đêm vắng nhớ anh Bàn tay em bao khát khao đợi chờ Người đã đến với em, thì mãi mãi có nhau Dù cho bao tháng năm, có trôi đi vào quên lãng Tình lỡ nếu cách xa, thì mãi mãi nhớ nhau Bao câu hát chỉ yêu một người là anh thôi Người đã đến với em, thì mãi mãi có nhau Dù cho bao tháng năm, có trôi đi vào quên lãng Tình lỡ nếu cách xa, thì mãi mãi nhớ nhau Bao câu hát chỉ yêu một người là anh thôi Là anh thôi.
Người khuất xa, đường về sao thênh thang quá Người gần bước chân vẫn như còn xa Dù lòng nhớ thương người luôn vẫn âm thầm Mà nói không nên lời Ngày tháng qua, tình trong em chôn dấu Người biết chăng trái tim này khổ đau Lòng hoài ngóng trông được nghe bước chân anh về Mà cứ như vô tình ĐK: Người ơi anh có biết em đang chờ Lời yêu anh dấu kín Mà sao em vẫn thấy anh âm thầm Mình anh với cô đơn Giờ ta đây đã đến bên nhau rồi Mà sao anh chẳng nói Thời gian trôi em vẫn luôn mong chờ Mình sẽ mãi bên nhau Nơi đây em vẫn luôn mong chờ Mình sẽ mãi bên nhau.
1 [Dm] Đêm nay mình ta uống ánh trăng [C]say trong đêm [Dm] buồn [Bb] Biết anh không còn [C] yêu nhưng rời [F] đi em chẳng muốn [Dm] Lặng nhìn anh quay bước nước mắt [Gm] em cũng khẽ tuôn [C] Buông đôi tay níu [Am] kéo cũng đã quá [Dm] muộn. 2 [Dm] Yêu đương chỉ như những áng mây [C] lướt nhanh qua [Dm] trời [Bb] Yêu chi cho lệ [C] hoen đôi mi, để [F] con tim vụn [A7] vỡ [Dm] Khi yêu cứ ngỡ nên thơ, [Gm] tình yêu như giấc mơ Để [C] hôm nay ôm một [Am] mối sầu bơ [Dm] vơ. ĐK: [Dm] Dùng một đời vấn [Gm] vương để đổi [Am] lại một đời đau [Dm] thương Lời [Bb] xin lỗi giấu bao [C] lâu nói không thành [F] câu [Dm] Yêu đương không đậm sâu đừng dối [Gm] gian thêm đau lòng nhau [C] Nước mắt cứ [Am] để em tự [Dm] lau. ĐK: [Dm] Dùng một đời vấn [Gm] vương để đổi [Am] lại một đời đau [Dm] thương Lời [Bb] xin lỗi giấu bao [C] lâu nói không thành [F] câu [Dm] Yêu đương không đậm sâu đừng dối [Gm] gian thêm đau lòng nhau [C] Nước mắt cứ [Am] để em tự [Dm] lau.
0 [Em] Xa xa bóng người [Bm] thương 1 Thấp thoáng trước [C] thềm nhà [D] đang đưa [G] dâu 2 [Em] Nơi đây phấn son, [Bm] áo màu 3 Em sắp theo [C] chồng bỏ lại bến [D] sông kia chờ [Em] mong. 4 ... 5 Khải lên khúc [Em] nhạc Hoàng Cầm buồn ngày mình biệt [D] ly 6 Cung oán, cung [Bm] sầu nặng lòng tiễn chân người ra [Em] đi 7 Xác pháo vu quy bên thềm có chăng hạnh [D] phúc êm đềm? 8 Đời người con [Bm] gái đục trong 12 bến nước long [Em] đong. ĐK 0 Dặm ngàn thiên [Em] lý tiễn người đi mây nước u [Bm] buồn ngày biệt ly 1 Khóc cho duyên [C] mình đoạn trường thương [D] loan đò sang [G] ngang 2 Áo mới em [Em] cài màu hoa cưới sánh bước bên [Bm] người cùng duyên mới 3 Nâng chén tiêu [C] sầu khải một cung [D] đàn từ biệt [Em] nhau. 0 [C] Yêu nhau cởi [D] áo cho nhau 1 Về nhà mẹ [Bm] hỏi qua cầu gió [Em] bay 2 Từ nay hết [C] duyên em trả áo xem như hết [D] tình mình đã trao 3 Phận duyên ta [Bm] lỡ, cung thương đứt đoạn, sầu đối gương [Em] loan.
Anh nhớ lúc mới biết yêu lần đầu Tình ta trong xanh như trang giấy trắng Anh vẽ bức tranh yêu đương thật đẹp Trong đó có hai trái tim kề bên Nguyện thề đi chung trên con đường yêu Dẫu thế nào ta vẫn ở bên nhau Trang giấy trắng đó đến nay hao gầy Vì em xa anh ra đi chốn ấy Anh ở nơi đây cô đơn bao ngày Năm tháng trái tim vẫn luôn còn đây Mà người xa anh xa luôn tầm tay Hứa quay về sao anh chờ hoài chẳng thấy Mãi mong người trở về Tìm lại phút giây đôi ta hẹn thề Cùng nhau bước đi trên con đường về Ngày xưa chúng ta vẫn hay thường mơ Một ngày như thế Đến khi người trở về Người lại bước đi bên ai vậy kìa Để cho nỗi đau anh thêm nặng nề Giờ đây ấm êm biết em có nghe Chỉ riêng mỗi anh mãi mong chờ em Mà sao em nỡ Người về, tình lại không về Trang giấy trắng đó đến nay hao gầy Vì em xa anh ra đi chốn ấy Anh ở nơi đây cô đơn bao ngày Năm tháng trái tim vẫn luôn còn đây Mà người xa anh xa luôn tầm tay Hứa quay về sao anh chờ hoài chẳng thấy Mãi mong người trở về Tìm lại phút giây đôi ta hẹn thề Cùng nhau bước đi trên con đường về Ngày xưa chúng ta vẫn hay thường mơ Một ngày như thế Đến khi người trở về Người lại bước đi bên ai vậy kìa Để cho nỗi đau anh thêm nặng nề Giờ đây ấm êm biết em có nghe Chỉ riêng mỗi anh mãi mong chờ em Mà sao em nỡ Người về, tình lại không về Mãi mong người trở về Tìm lại phút giây đôi ta ước thề Cùng nhau bước đi trên con đường về Ngày xưa chúng ta vẫn hay thường mơ Một ngày như thế Đến khi người trở về Người lại bước đi bên ai vậy kìa Để cho nỗi đau anh thêm nặng nề Giờ đây ấm êm biết em có nghe Chỉ riêng mỗi anh mãi mong chờ em Mà sao em nỡ Người về, tình lại không về.
1. [Am] Nhớ lúc trước em vẫn hay nói rằng Trời đẹp [C] xanh như em với anh Này người [Dm] yêu em thương mến [G] ơi Anh hãy yêu màu [Am] xanh. [Am] Mà nếu có lỡ duyên ta sau chẳng thành Vì em [C] ra đi trước anh Này người [Dm] yêu khi anh nhớ [G] em Hãy ngước lên trời [Am] xanh. Mình đã [G] gởi con tim qua phong thư màu [Am] xanh Mình đã [G] ước cho duyên đôi ta vẫn [C] hoài xanh Mà hôm [F] nay sao em ra đi Về trời [Dm] xanh xa xôi xa xăm em [E7] bỏ anh. ĐK: Này trời [Am] xanh có thấu có biết trái tim này Còn than [F] khóc tiếc nhớ em mãi suốt đêm ngày Làm thế [G] nào cho em hay ta đang mong Mong được tỏ [C] bày ooh [E7] ooh. Đời đau [Am] nhói khi cây khô thương lá xa cành Buồn theo [F] dấu khi cơn đau mãi vẫn chưa lành Người dấu [G] yêu em đau không em khi ta Tay đã rời [Am] tay. (Chào thế [G] gian nay anh theo em thôi xin Vĩnh biệt màu [Am] xanh) 2. [Am] Có những lúc anh mơ tưởng rằng Tìm được [C] em nơi cuối mây Để đời [Dm] anh thôi không xót [G] xa Cô đơn không còn [Am] vây. Đừng khóc [G] nữa khi con tim không còn [Am] xanh Đừng nhớ [G] nữa khi đêm đen kéo đến thật [C] nhanh Vì hôm [F] nay anh theo em đi Về trời [Dm] xa nơi em đang trông đang nhớ [E7] anh.
0 Thay vì tìm một chân lý tuyệt đối, hãy tìm sự tuyệt đối nơi mình vì chân lý để sống chứ không phải để dạy.
1 Thầy nào, trò nấy. Một tu sĩ chân chính không có đệ tử bất hảo, và một đệ tử thông minh không tìm thầy bất lương. Một tu sĩ hiểu biết phải lo làm chủ chính mình để cầu giải thoát.
2 Một nền khoa học xây dựng trên căn bản của các giác quan vốn rất giới hạn, sao có thể cảm xúc vũ trụ được.
3 Một lực nào cũng có phản lực đi kèm.
4 Mọi vật trong vũ trụ đều quân bình tuyệt đối, không dư, không thiếu, từ hạt bụi bé nhỏ đến những dãy thiên hà vĩ đại.
5 Đời người quá ngắn và luôn bị cuốn vào sinh hoạt quay cuồng. Đâu mấy ai ý thức được sự phung phí hôm nay dọn đường cho sự đau khổ ngày mai. Tất cả chỉ là những ảo ảnh chập chờn, thế mà người ta cứ coi như là thật.
6 Chiến tranh chỉ là sự biểu lộ trạng thái bên trong chúng ta, là sự phóng đại các động tác hàng ngày của chúng ta. Sở dĩ nó ngày một trầm trọng hơn, là do kết quả các hoạt động kỹ nghệ, óc sáng tạo của con người. Chiến tranh không thể chấm dứt nếu các nguyên nhân gây nên cuộc chiến vẫn còn.
7 Khi tâm hồn hoàn toàn an tĩnh, ta có thể tự phân tích mình, trau dồi phẩm hạnh và đón nhận những mặc khải từ cõi trên. Chỉ trong sự vắng lặng, con người mới ý thức năng lực trong mình, và chung quanh mình. Chỉ trong yên lặng, các quyền năng tiềm ẩn mới phát sinh và nảy nở. Tâm có an thì việc bên ngoài mới không vọng động, dục vọng mới chịu yên tĩnh. Con người có giải thoát các ồn ào, náo nhiệt bên ngoài, thì mới đón nhận được các hòa âm tuyệt diệu đến từ cõi vô biên. Con người cần khám phá rằng hạnh phúc ở trong tâm mình. Con người phải biết quay về với nội tâm vì mọi hình tướng, nghi thức đều là sự áp chế.
8 Vật chất là nô bộc tốt, nhưng là một chủ nhân rất xấu.
9 Một tu sĩ cần phải ý thức rằng mình vẫn là kẻ đang đi trên đường, đang cố gắng tìm kiếm chân lý hầu được giải thoát, chứ chưa đi trọn con đường thì đừng đòi làm những việc to lớn. Họ chỉ nên làm việc một cách nhiệt thành, nhưng không nên làm nô lệ cho vật chất.
10 Tại sao lại cứ hẹn nay mai sẽ sửa tánh, tu thần như người khất nợ vậy.
11 Tu hành chính là tự mình cất bước. Thiên đang không phải nơi mà ta có thể mua vé đến.
12 Cái chết chỉ là một giai đoạn chuyển tiếp, chứ không phải là hết. Vũ trụ có rất nhiều cõi giới, chứ không phải chỉ có một cõi này.
13 Nếu có chết chỉ là hình hai, xác thân, chứ không phải sự sống, và hình hài có chết đi, thì sự sống mới tiếp tục tiến hóa ở một thể khác, tinh vi hơn.
14 Điều khoa học chưa chứng minh được không có nghĩa là điều này không có thật, vì một ngày nào đó, khoa học sẽ tiến đến mức mà họ có thể chứng minh được tất cả.
15 Sự thật là không có điều gì chia cách linh hồn cả, khi ta yêu mến ai bằng những rung động chân thành, ta yêu mến họ qua linh hồn của họ chứ đâu phải chỉ qua xác thân.
0 Thực tập thiền đi chậm một mình, quý vị hãy thử phương pháp này: thở vào và bước một bước, chú tâm hoàn toàn vào gan bàn chân. Nếu quý vị chưa 'về', chưa 'tới' được một trăm phần trăm thì đừng bước thêm bước nào nữa cả. Cứ đợi cho quý vị về tới giây phút hiện tại được một trăm phần trăm rồi thì mới bước đi bước kế tiếp. Quý vị có thể 'xài lớn' thì giờ như vậy. Và khi quý vị thấy mình đã về đã tới được một trăm phần trăm rồi thì hãy mỉm cười và bước thêm một bước khác. Bước đi như vậy, quý vị in xuống đất sự vững chãi và thảnh thơi của quý vị. 1 Tàng thức hoạt động không cần sự có mặt của ý thức. Nó có khả năng làm được nhiều thứ, lập ra nhiều kế hoạch, quyết định được nhiều điều mà không cần biết quyết định đó là gì. Ví dụ như khi đi vào một gian hàng để tìm mua một cái mũ hay một chiếc áo sơ mi, ta có cảm tưởng trong khi nhìn vào những thứ được trưng bày ta có tự do, rằng nếu tài chính cho phép ta sẽ tự do lựa chọn những gì ta muốn. Nếu người bán hàng hỏi ta thích gì, ta có thể chỉ hoặc nói cái mình muốn và ta có cảm giác lúc này ta là người tự do, ta có thể dùng ý thức của mình để lựa chọn những gì mình muốn. Nhưng thực chất, đó là một ảo tưởng. Mọi thứ mà chúng ta lựa chọn đã có sẵn trong tàng thức và chúng ta không còn là người tự do nữa, chúng ta bị nô lệ. Cảm giác đẹp, cảm giác thích hay không thích đã được quyết định rất chắc chắn, rất thận trọng ở tàng thức rồi. 2 Chúng ta tưởng rằng chúng ta có nhiều tự do, đó là một ảo tưởng. Thực ra mức độ tự do của ý thức chúng ta rất nhỏ. Tàng thức ra lệnh cho chúng ta làm nhiều thứ, bởi vì tàng thức tiếp tục nhận vào, ôm ấp, duy trì, làm hiện hành và quyết định mà không cần sự tham dự của ý thức. Tuy nhiên nếu biết thực tập, chúng ta có thể tác động đến tàng thức, chúng ta có thể giúp tàng thức biết cách cất giữ và làm hiện hành những hạt giống tốt, đồng thời có những quyết định hay hơn. 3 Cũng như ý thức và tiền ngũ thức, tàng thức cũng tiêu thụ. Khi xung quanh ta có một nhóm người thì cho dù ta muốn ta là ta, ta cũng tiêu thụ cách thức của nhóm người đó, chúng ta tiêu thụ tàng thức của họ. Thức của chúng ta được nuôi bằng thức của những người khác. Cách chúng ta quyết định, những gì chúng ta thích hay không thích đều phụ thuộc vào cách nhìn của cộng đồng. Có thể ban đầu chúng ta thấy không đẹp lắm, nhưng nếu nhiều người cho là đẹp thì từ từ chúng ta cũng thấy đẹp. Đó là vì tâm thức cá nhân được làm bằng tâm thức cộng đồng.
0 Phép dụng binh, là lấy mưu làm chính! Đó là dùng mưu lược trận, trước tiên phải mưu đoạt địa lợi; muốn dùng mưu thắng địch, trước tiên phải dùng mưu đặt bản thân vào thế bất bại. 1 Dũng cảm hay nhát gan là tại phương pháp, thành hay bại là tại trí. Nghĩa là dũng cảm hay nhát gan nằm ở mưu, mạnh hay yếu nằm ở thế. Mưu đạt, việc thành thì làm người dũng, mưu hỏng, thế mất thì làm người nhát gan giả dũng cảm. 2 Hiền tài trong thiên hạ đủ để dùng cho cả đời, không lo không có người, chỉ lo không biết người, không lo không biết người chỉ lo biết mà không dùng được. 3 Nước có nội loạn, không thể xuất binh; lòng quân không yên không thể ra trận; trận thế không chắc chắn, thì không thẻ đánh; không đồng lòng đánh, tất không thể quyết chiến. 4 Điều thú vị của đời người chính là ở đây, tương lai là thứ không có cách nào mò bắt được, bọn ta chỉ đành tùy cơ ứng biến, cố gắng hết sức mình. 5 Không có sinh, không có tử. Sinh mệnh chỉ là một trò chơi nhỏ đang ngẫu nhiên diễn ra trong vũ trụ. 6 Giống như đức tính, phẩm hạnh khi còn trẻ, quyết định điều kiện sinh sống lúc tuổi già, đời sống cõi trần quyết định đời sống bên kia cửa tử. 7 Thế giới lúc nào cũng đầy dẫy thiện ác, không đủ sức mạnh, con người sẽ bị tước hết quyền lợi được hưởng thụ cuộc sống. 8 Thiên đạo tuần hoàn, dương cực âm sinh, âm tiêu dương phục, tận sinh là tử, tận tử là sinh, đó là đạo lý của Trời Đất. 9 Sáng tạo bất chiếm hữu, Thành công bất tự cứ. 10 Cả đời ta theo đuổi tìm kiếm cái tận mỹ, nhưng chỉ là dùng tâm trạng của người quan sát để thưởng thức mà thôi. Đó cũng là ý nghĩa sâu xa của Dịch kiếm thuật, ta truyền cho con.
0 Sống trên đời này, chính là một biển khổ, chúng ta đều là người sinh sống trong biển khổ, nhưng điểm khác nhau là, có ít người ở trên thuyền, mà có ít người, thì phiêu dạt khắp nơi, cái thuyền này, chính là thế lực, thế lực có lớn có nhỏ, còn con thuyền, cũng có lớn có nhỏ, như hoàng tộc Đại Tấn hiện giờ, đang ở trên con thuyền lớn nhất biển khổ, còn Thiên Long Đạo, Minh Nghĩa Kinh Viện các loại, còn có những thế gia ngàn năm, đây đều là những con thuyền lớn, còn Ô gia chúng ta, cũng là một chiếc thuyền, chúng ta, đều ở trên chiếc thuyền này, tạm thời thoát ly biển khổ, nhưng nếu vạn nhất thì sao, vạn nhất có một ngày nào đó con thuyền bị chìm, hoặc là nói, ngươi cần phải rời khỏi con thuyền này, đi làm chuyện của chính ngươi thì sao? Khi đó, ngươi cần một điểm dừng chân, nếu không, chỉ có thể lưu lạc giang hồ, nước chảy bèo trôi, thích ứng mọi tình cảnh, như vậy không tốt, phong hiểm quá lớn, trừ phi, thực lực của ngươi đạt tới tiêu chuẩn của hắc bào nhân, dịch cân giới, đến thực lực đó, không nói thoát ly biển khổ, ít nhất ngươi có vốn liếng du lịch biển khổ, nhưng mà, trên đời này có bao nhiêu người đạt tới dịch cân giới chứ, Tiểu Báo Tử, nghe lời ta, nhân lúc ngươi còn trẻ, lại có chút vốn liếng, ngươi phải làm ra một con thuyền, không cần quá lớn, nhưng đủ để chứa ngươi là được. 1 Chu Báo vốn muốn cười, nhưng chợt tưởng tượng, liền sao cũng không cười nổi nữa, không sai, thiên tâm nhất từ, lời này nói một chút cũng không sai, sinh linh trong thiên địa, đều ỷ lại vào thiên, ỷ lại vào địa, không có Thiên địa sẽ không còn không gian sinh tồn, Thiên địa cung cấp vô tận nguyên khí, vô tận lương thực, vô tận trụ sở, lại không cận bất luận hồi báo nào cả, việc nó muốn duy nhất chính là không nên đòi lấy quá nhiều, coi như người có đòi lấy nhiều hơn, khiến thiên không thể nhịn được nữa, cầm lôi đến bổ ngươi, còn có thể chừa lại cho ngươi một đường sinh cơ, cho ngươi đạt được một ít chỗ tốt, đây không phải nhất từ, vậy thì ai là nhất từ đây? 2 Tiên văn và phù văn không giống nhau, cũng không giống với văn tự của người bình thường, phù văn cũng tốt, văn tự bình thường cũng tốt, muốn biểu đạt một ý tứ phải có rất nhiều ký tự xuyên thành cùng một chỗ, hình thành một câu, mới có thể biểu đạt một ý tứ nguyên vẹn. Nhưng tiên văn thì lại không giống thế, một tiên văn có thể biểu đạt ra vô số ý nghĩa. Có thể làm rõ nghĩa của một chữ, cũng có thể biểu đạt ý tứ của cả một câu, thậm chí một tiên văn còn có thể biểu đạt phát huy vô cùng tinh tế ý nghĩa của tất cả sách vở trong thiên địa. 3 Dựa vào cái gì? Dựa vào một chữ Ngộ! Ngộ càng nhiều đối với một tiên văn, ý nghĩa có thể biểu đạt ra lại càng nhiều, uy lực cũng càng mạnh. 4 Sự khác nhau lớn nhất giữa La Thiên pháp khí và Tiên khí có ba cái, thứ nhất là về mặt chất liều, điểm này bởi vì trong La Thiên pháp khí này có dung luyện mảnh vỡ của Viễn Cổ Thánh Thành cho nên ảnh hưởng không lớn. Về phần hai phương diện khác, một cái chính là La Thiên không gian. La Thiên không gian của La Thiên pháp khí chính là một không gian bình thường mà thôi, không có bất kỳ tính chất đặc biệt nào cả, mà La Thiên không gian của Chí Tôn Tiên Khí lại là một thế giới nguyên vẹn, có thể là Đại Thế Giới cũng có thể là tiểu thế giới, phẩm chất của La Thiên không gian trực tiếp quyết định phẩm chất của Chí Tôn Tiên Khí. Cái cuối cùng chính là nguyên, cái gọi là nguyên, chính là pháp trận trong La Thiên pháp khí, thứ cung cấp năng lượng cho toàn bộ pháp khí, là năng lượng suối nguồn của cả La Thiên pháp khí và tiên khí! 5 Đúng vậy, vô số năm qua, vô số lần kiếp số, muốn vượt qua kiếp số của thiên địa, phương pháp hữu hiệu nhất chính là trốn, tìm một nơi không có người ở, tuyệt đối an toàn để trốn, từ từ đợi kiếp số qua đi, đây là phương pháp được chứng minh là hữu hiệu nhất, nhưng muốn làm được điểm này lại không dễ dàng, phải biết rằng, trước khi kiếp số diễn ra, đều sinh ra vô số hấp dẫn, nếu như không chịu được một trong những thứ hấp dẫn đó, nhiễm nhân quả, muốn trốn, cơ hồ là chuyện không có khả năng, cho dù ngươi trốn ở nơi rất tốt, nói không chừng sẽ vì một nhân tố ngẫu nhiên mà liên lụy vào trong, cuối cùng là chết trong kiếp số, còn có một loại phương pháp đó chính là chủ động ứng kiếp, trước khi kiếp số diễn ra phải làm ra chuẩn bị để ứng kiếp, điều kiện tiên quyết là, ngươi phải có năng lực suy tính cực kỳ cường đại, còn phải có tự tin rất mạnh vào bản thân mình, ở trong kiếp số phát ra hào quang sáng chói, mà chủ động ứng kiếp, biện pháp hữu hiệu nhất, đó chính là tìm kiếm người ứng kiếp, người ứng kiếp là quần thể đặc thù trong kiếp số, đặc thù rõ rệt nhất, trước kia kiếp số diễn ra, sẽ đạt được nhiều chỗ tốt, trong thời gian ngắn nhất quật khởi, không tới mấy trăm năm, thậm chí là mấy chục năm, thời gian mấy năm, liền hoàn toàn thành tựu mà người bình thường phải mất tới ngàn vạn năm, giống như là ngươi! 6 Có thể nói như vậy, mỗi một kỷ nguyên đều tương đương với một vòng đời của Thế Giới Thụ, mỗi một chủng sinh linh, đều hấp thu chất dinh dưỡng từ Thế Giới Thụ, sinh linh bình thường, giống như con kiến trên táng cây, là côn trùng, đần độn, không biết biến hóa trên cây, cho dù cái cây có khô héo, bắt đầu suy vong, ảnh hưởng đối với bọn chúng không lớn, mà trong tất cả sinh linh, tu sĩ hấp thu chất dinh dưỡng nhiều nhất, chói mắt nhất, bọn họ khác với sinh linh bình thường khác, trường kỳ tu luyện, mà quá trình tu luyện lại không thể tách rời với việc hút mật của cây, biến thành một bộ phận của cây, giống như một nhánh cây, mà cái cây này, ẩn chứa đại bộ phận chất dinh dưỡng tốt nhất của cây, cung cấp nuôi dưỡng bọn họ, mà thời điểm cây này đi tới mức suy vong, những tên tu sĩ này có quan hệ mất thiệt nhất, không thể ngăn cản được chiều hướng suy vong của cây, đây là số mệnh của bọn họ, mà Thiên Tiên, đã đứng trên đỉnh của tu sĩ và sinh linh khác, bọn họ, giống như quả của cây này, đặc biệt là những tên Thiên Tiên cổ xưa, bọn họ đã sớm biến thành hạt giống, thoát ly phạm vi của cây, không còn quan hệ gì với cây này nữa, thậm chí bản thân mình có thể biến thành cây trưởng thành, cho nên, cho dù là cây có chết đi, tan vỡ, đối với bọn họ, không có quan hệ gì. 7 Địa Tiên địa vị cũng có chút xấu hổ, có lẽ bọn họ có cơ hội biến thành hạt giống, có lẽ đã hình thành hạt giống, nhưng vẫn còn cần cây này nuôi dưỡng, một khi cây này không cung cấp dinh dưỡng nữa, một ít trái cây không thành thục sẽ chết héo, mà một ít trái cây đã thành thục, mới có thể tránh thoát khỏi kết cục này. 8 Mạt Pháp Chi Kiếp, giống như quá trình suy bại của cây, đây là một quá trình dài dằng dặc và tàn khốc, cũng là quá trình làm cho người ta tuyệt vọng nhất, trừ Thiên Tiên, tất cả tu sĩ, duy nhất có thể làm trong quá trình tuyệt vọng này chính tìm kiếm hi vọng. Tìm được, ngươi là người may mắn, tìm không được, vậy thì sẽ chết theo cây này. 9 Mỗi một kỷ nguyên, đều sinh ra đời một ít Thiên Tiên, nhưng số lượng tuyệt đối không nhiều, chỉ có mấy người, mà trong một kỷ nguyên, có hai Thiên Tiên là đặc thù nhất, chính là Thiên Tiên ra đời đầu tiên trong kỷ nguyên mới, được xưng là Nguyên Thủy Đại Thánh, đại biểu cho bắt đầu, mà một còn lại, chính là Thiên Tiên ra đời cuối cùng trong kỷ nguyên đó, được xưng là Thông Thiên Đại Thánh, đại biểu cho việc kết thúc kỷ nguyên, nhưng vẫn còn một loại Thiên Tiên, cho dù trải qua vô số kỷ nguyên cũng khó sinh ra một người, đó chính là Thiên Tiên ra đời duy nhất trong một kỷ nguyên, tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả, tuyên cổ duy nhất, Thiên Tiên như vậy, được xưng là Bàn Cổ Đại Thánh.
0 Chúng ta là đều đồng đội sóng vai chiến đấu, đều là chiến hữu đồng sinh cộng tử, bây giờ có lẽ ngươi vẫn chưa thể hoàn toàn hiểu được câu nói này, nhưng ngươi tự mình nghĩ mà xem, khi ngươi vì sống sót mà có thể vứt bỏ tất cả, phản bội tất cả, ngươi không cảm thấy cô đơn và mệt mỏi sao? 1 Từ một vài phương diện, thế giới được chia thành hai hệ thống tri thức, một là tri thức cổ điển, cũng tức là hệ thống tri thức chúng ta sử dụng trong thế giới hiện thực. Ví dụ như ta đánh ngươi một quyền, ngươi cảm thấy đau, kỳ thật nắm tay ta cũng cảm thấy đau, chỉ là mức độ đau đớn của hai bên khác nhau, đây là lực tác dụng qua lại lẫn nhau, do hai bên va chạm sinh ra. Ngoài ra còn có định luật bảo toàn năng lượng, bảo toàn khối lượng các loại, nhưng từ một số phương diện mà nói... Không, từ thuyết lượng tử mà nói, những điều này đều là nhận thức sai lầm, vũ trụ so với chúng ta tưởng tượng còn phức tạp hơn nhiều, huyền ảo hơn nhiều. Đầu tiên là nắm tay và thân thể chính xác là tất cả mọi người cùng tất cả vật thể căn bản đều không tiếp xúc với nhau, khi lớp phân tử và nguyên tử ngoài cùng của chúng ta tiếp cận nhau, giữa hai vật thể sẽ sinh ra lực đẩy bài xích lẫn nhau, vì thể hai bên không thể tiếp xúc. Mà bảo toàn năng lượng cùng bảo toàn khối lượng cũng gần như là sai lầm, định luật chuyển đổi năng lượng và khối lượng là phương trình giao hoán của luận điểm này. 2 Đầu tiên là trong thuyết lượng tử và thuyết tương đối có một luận điểm, đó là trong không gian có bao hàm năng lượng, hoặc là nói bản thân không gian cũng là một loại vật chất, mà loại vật chất này có thể chuyển đổi thành năng lượng, loại năng lượng này quyết định tính cân bằng của vũ trụ. Độ lớn của năng lượng là 10 mũ 94 nhân lên mỗi đơn vị thể tích, dùng định luật chuyển đổi khối lượng và năng lượng để tính toán, luồng năng lượng này sẽ lớn đến mức không thể tưởng tượng nổi... Ta lấy ví dụ thế này nhé, một không gian lớn bằng một nguyên tử hidro, nếu chuyển hóa hoàn toàn thành năng lượng thì năng lượng này sẽ lớn hơn tổng số năng lượng ẩn chứa trong tất cả vật chất trong phạm vi 2 tỷ năm ánh sáng. Điều này cũng có nghĩa là người nắm giữ kỹ thuật chuyển hóa năng lượng không gian sẽ có thể sáng tạo ra thế giới, sáng tạo ra sinh vật, thậm chí là cả vũ trụ... 3 Trong nội tâm mỗi người đều có một mặt u ám, cũng như vậy, trong nội tâm mỗi người cũng có một mặt trong sáng, con người không thể thuần túy tàn ác hoặc lương thiện, con người chính là một thực thể mâu thuẫn như vậy. 4 Phần năng lượng không gian trong chương này có liên quan đến năng lượng chân không, một khái niệm trong thuyết lượng tử. Một cách để giải thích cho điều này theo lý thuyết trường lượng tử (sự kết hợp giữa lý thuyết lượng tử và lý thuyết tương đối hẹp) là chân không, không gian trống rỗng không hẳn là trống rỗng như nhiều người vẫn nghĩ, nó đc lấp đầy bởi các trường ví dụ như trường điện từ. Theo hệ thức bất định Heisenberg (chủ yếu đc biết dưới tên nguyên lý bất định), giá trị của các trường này không thể bằng không, nó phải có những thăng giáng lượng tử nhất định, tổng các sóng trong không gian tạo nên năng lượng. ... Một cách giải thích khác là sự xuất hiện và hủy nhau liên tục của các cặp hạt ảo trong không gian. Các cặp hạt ảo có một mang năng lượng âm và một mang năng lượng dương, chúng xuất hiện rồi lại hủy lẫn nhau nên tổng năng lượng cơ bản không đổi, và trước khi hủy nhau chúng có thể tương tác với các hạt thực khác. Quá trình tương tác này có thể đc xác định qua biểu đồ Feynman... 5 Đầu tiên là trong thuyết lượng tử, tương đối có hai giải thuyết, hai giải thuyết này chưa thể chứng minh được, ít nhất là với kỹ thuật của loài người hiện tại chưa có cách để chứng minh đó là thời gian cùng không gian kỳ thật chỉ là một ảo giác của con người chúng ta mà thôi. - Trong thuyết lượng tử, tương đối có một luận điểm, thời gian có tính đối xứng hai chiều, khái quát trong một câu là lấy thời gian của chúng ta làm trung tâm, những gì chúng ta làm không chỉ gây ra ảnh hưởng tới tương lai mà còn gây ra ảnh hưởng về quá khứ... Có thể các ngươi nói chuyện lúc trước đã xảy ra, đó đã là tồn tại thực sự, vậy thì làm sao có thể tạo thành ảnh hưởng đối với quá khứ được? Đó là lý luận khiến ta cảm thấy khó chịu nhất trong thuyết lượng tử tương đối, lý luận nhân quả... 6 Trên thế giới không có chuyện vạn năng, càng mạnh mẽ thì hạn chế càng lớn, 7 Kỳ thực đáp án rất đơn giản, chính là ngươi có sức mạnh để sống sót hay không? - Vũ trụ - Vị diện - Hư không 0 Tại một nơi hư vô, không có thời gian, không gian, vật chất, toàn bộ vũ trụ đều ở trong một chất điểm thể tích vô cùng nhỏ, khối lượng vô cùng lớn. Sau đó chất điểm ấy bùng nổ, năng lượng vô biên từ bên trong bắt đầu bành trướng ra vô tận, thời gian, không gian, vật chất... Tất cả đều bắt đầu nảy sinh... Trong vũ trụ mênh mông, vô số tinh cầu, vô số thiên hà, vô số thế giới, ở trong tinh không vô cùng tận đó bắt đầu xuất hiện sinh vật, hơn nữa theo sinh vật chậm rãi hoặc nhanh chóng tiến hóa, trên những tinh cầu đó đã xuất hiện sinh vật có trí tuệ, xuất hiện văn minh, xuất hiện xã hội... Trong vô số những tinh cầu có sinh mệnh đó, một hành tinh có tên là trái đất kỳ thật cũng không có gì đặc biệt, trên bề mặt nó cũng có vô số sinh vật sống tồn tại, chúng cũng không ngừng tiến hóa, cho đến khi một loại sinh vật sống có tên là loài người xuất hiện... Ban đầu, loài người cực kỳ yếu ớt, hoặc có thể nói, bọn họ chỉ cao cấp hơn loài khỉ một bước mà thôi, nhưng trong số những con khỉ cao cấp đó, có một bộ phận rất nhỏ vì những nguy hiểm khác nhau mà đạt được tiến hóa vượt xa bình thường, khai mở được một số hạn chế trong sinh mệnh của chính mình. Sau khi có được văn mình và trí tuệ, những cá thể đã tiến hóa đó gọi phương thức tiến hóa này là mở cơ nhân tỏa, mà một số ít nổi trội trong đó thì tự gọi mình là Thánh nhân, bởi vì họ đã khai mở cơ nhân tỏa tầng thứ năm, đã đạt tới đỉnh cao của tất cả các sinh vật sống. Từ lúc ban đầu tranh đấu mở đường máu từ trong vô số quái vật, loài người đã có được nền văn minh cực cao, bọn họ thậm chí đã bay ra khỏi trái đất, thậm chí còn xây dựng được một số căn cứ trên sao Hỏa, tương lai của nhân loại có vẻ vô cùng tươi sáng. Đúng lúc đó, trong nội bộ loài người lại xuất hiện một số kẻ phản nghịch, bọn họ không tôn cơ nhân tỏa của Thánh nhân làm con đường tiến hóa mà tìm kiếm một phương thức tiến hóa khác, cũng tức là văn tự ký hiệu cùng tu hành khoa học kỹ thuật. Những người này dựa vào công nghệ khoa học mà có được sức mạnh có thể đối đầu được với Thánh nhân, có lẽ sức mạnh đơn độc thì những người này còn chưa đủ sức khiêu chiến với Thánh nhân, nhưng sự mạnh mẽ của họ lại khác với Thánh nhân. Thánh nhân không thể truyền dạy sức mạnh của mình cho người khác, cơ nhân tỏa mở ra chính là thực lực của bản thân, còn những người này lại có thể thông qua tri thức để truyền thừa, vì thế thực lực của tập đoàn này càng lúc càng mạnh mẽ, cuối cùng cũng đạt tới trình độ có thể uy hiếp cả Thánh nhân. Bọn họ tự xưng mình là... Người tu chân! Chiến tranh! Chiến tranh giữa người tu chân và Thánh nhân, cả hai bên đều vì “Đạo” bất đồng mà tiến hành chiến tranh. Cả hai phe đều tin tưởng chắc chắn rằng phương thức tiến hóa của mình là chính xác tuyệt đối, cả hai bên đều hy vọng truyền lại “Đạo” tiến hóa của mình cho nhân loại. Vì chấp niệm như thế nên hai tập đoàn có sức mạnh cực lớn này không ngờ lại không đi thăm dò không gian vũ trụ mà tiến hành chiến tranh với nhau, trận chiến đó được gọi là Đại chiến Hồng hoang! 1 Nhưng chiến tranh quả không hổ là động lực tiến hóa mạnh nhất cho loài người, cuộc đại chiến khiến cho hai bên đều hơi thừa nhận “Đạo” của đối phương, cũng tức là truy cầu tiến hóa của hai bên. Trí giả của cả hai phía đều nhận định, khi sức mạnh của hai bên kết hợp lại thì nhân loại sẽ tiến hóa đến đỉnh cao, hoặc có thể gọi là đỉnh cao của cả vũ trụ này. Đến lúc đó không gian, thời gian, vật chất, năng lượng, không gì là loài người ngươi không thể sử dụng, mà vũ trụ hồng mông nhìn như khổng lồ cũng chỉ là sân chơi của loài người mà thôi. Hai bên đều nhận định đó chính là đỉnh cao tiến hóa của bên mình, cũng tức là cơ nhân tỏa tầng thứ sáu trong lời tiên tri của Thánh nhân, hoặc là Đại la vô thượng Hỗn độn kim tiên mà người tu chân luôn mơ tưởng. 2 Đây là một cuộc chiến cực kỳ khổng lồ, nền văn minh thượng cổ của nhân loại bị hủy diệt chỉ trong một chốc, đại bộ phận Thánh nhân và người tu chân đều chết trong chiến tranh, những người còn lại của hai bên không thể không bắt đầu tìm kiếm phương pháp gia tăng sức chiến đấu của phe mình. Chính vì thế, người tu chân có người tránh né thiên kiếp, cấp tốc trở thành tán tiên, còn Thánh nhân có những người cường hành ép vượt tới cơ nhân tỏa tầng thứ năm, gọi là Vu… Nhưng có lợi thì cũng có hại, tán tiên đến cuối cùng cả đời cũng không tiến thêm được một bước, hơn nữa thiên kiếp cũng không phải có thể tránh né được mà là không ngừng tích lũy lại cho đến lúc không thể tích lũy được nữa thì bộc phát hết một lần, vì thế chỉ có thể gọi là vật hi sinh… 3 Vu có đại năng lực nhưng cũng không phải dòng Thánh nhân thật sự, bọn họ không cách nào có được năng lực khống chế năng lượng của tầng thứ năm chân chính. Do đó, khi phát huy sức mạnh và năng lượng cường đại thì đồng thời Vu cũng từ từ trầm luân, cho đến khi tinh thần hoàn toàn bị bản năng cơ thể chi phối, bọn họ sẽ trở thành binh khí sinh vật chỉ biết giết chóc khắp nơi, cho nên cũng chỉ có thể gọi là vật hi sinh… Sự tàn khốc của Đại chiến Hồng Hoang làm cho vô số người gần đạt tới Thánh Nhân cùng tu chân giả biến thành vật hi sinh, mà quy mô chiến tranh dưới sự dẫn dắt của những vật hi sinh có sức sát thương trong nháy mắt đó cuối cùng cũng đi đến bước cuối cùng… Đất trời tan vỡ, văn minh kết thúc… - Suy luận là gì? 0 Sau khi loại bỏ hết những khả năng không thể xảy ra, chuyện còn lại, không cần biết là khó tin đến mức nào, nó cũng sẽ là sự thật! 1 Việc loại bỏ các khả năng là dựa trên những thông tin đã được thu thập và tổng hợp, phân tích.
Tu chân - bước khởi đầu 0 Công thức chuyển đổi năng lượng chỉ là bước đầu tiên của tu chân, theo ý là biến các loại năng lượng lưu tán trong không gian, ví dụ như năng lượng ion, năng lượng ánh sáng, năng lượng nhiệt, vân vân trở thành chân nguyên lực hoặc ma lực mà cơ thể người có thể hấp thu, tồn trữ lại. Phương thức cụ thể là sử dụng... Công nghệ văn tự ký hiệu, nhất định phải dùng công nghệ văn tự ký hiệu dẫn dắt bước đầu tiên. Bước này cũng được gọi là trúc cơ, từ cơ thể người bình thường tiến hóa thành tu chân giả trong cơ thể có chứa chân nguyên lực hoặc ma lực, sau đó mới có thể không cần dựa vào công nghệ văn tự ký hiệu để chuyển hóa chân nguyên lực. Vô cùng đáng tiếc là, công nghệ văn tự ký hiệu cần cho việc trúc cơ phải do người có chân nguyên lực bố trí, nói cách khác... Người tu chân đầu tiên căn bản không tồn tại! - Không tồn tại? 1 Theo mức độ hiểu biết thấu triệt với năng lượng ghi lại bên trong, ta cho rằng tu chân giả đầu tiên rất có thể chính là Thánh nhân, chỉ là vì hắn phải chạy trốn nên mới làm cho tập đoàn người tu chân xuất hiện. Dù sao thì so với Thánh nhân buộc phải trải qua vô số chiến đấu mới có thể chiến hóa trưởng thành thì người tu chân không nghi ngờ gì, chính là “khoa học” có thể phổ cập rộng rãi, vì thế sau đó mới xuất hiện tình huống người tu chân đông đảo hơn Thánh nhân rất nhiều.. Giả thuyết đó cũng có thể giải thích tại sao Thánh nhân lại hận tập đoàn người tu chân như vậy, còn người tu chân tại sao cũng coi thường các Thánh nhân như thế... - Vạn vật đều là năng lượng 0 Nếu như sự phát triển của Thánh nhân thuộc về khai mở sức mạnh bản thân, lấy tự thân dẫn động uy năng của vũ trụ thì tu chân lại giống như khoa học, dùng công nghệ văn tự ký hiệu chế tạo ra đủ loại pháp bảo uy lực cực mạnh, dùng công pháp tu chân rèn luyện bản thân, đạt tới mức độ không thua kém gì Thánh nhân. Trong tất cả các lĩnh vực, sức mạnh lớn nhất của pháp quyết tu chân nằm ở những tri thức bản nguyên... Công nghệ văn tự ký hiệu! Đó mới là tinh hoa chân chính. - Ý thức tầng sâu - ánh sáng tâm linh 0 Ý thức của con người tồn tại trong bộ não, hoặc có thể nói là các thuật toán sinh vật trong não sinh ra ý thức. Phương diện này nếu giải thích sẽ rất phức tạp, với trí tuệ của ngươi ta rất khó để nói cho ngươi hiểu một cách rõ ràng được. Lấy ví dụ thế này đi, ý thức của con người là một bình nước, nhưng đó chỉ tổng thể ý thức, cơ bản còn có thể chia ra thành hai loại lớn là ý thức tự ngã và ý thức phi tự ngã. Nếu như coi ý thức tự ngã là chất lỏng chứa trong bình, vậy thì ý thức phi tự ngã là bản thân chiếc bình, tồn tại để bảo vệ ý thức tự ngã. 1 Ý thức của người bình thường đại khái là một bình nước như vậy. Do ý thức của mỗi người khác nhau nên độ lớn của miệng bình cũng khác nhau, vì thế khi biểu hiện ra ngoài sẽ xuất hiện một số người rất dễ bị thôi người, một số người rất khó bị thôi miên. Cũng như vậy, các nhân tố khác ví dụ như chất lượng của chất lỏng trong bình sẽ quyết định xem sinh vật đó có tiềm chất của tinh thần lực khống chế giả hay không. Được rồi, ý thức con người đại khái là như thế, tiếp theo chúng ta sẽ nói vào việc chính. 2 Đầu tiên, ý thức của người bình thường sẽ phát sinh trên bề mặt của chất lỏng, cũng có thể gọi nó là ý thức tầng vỏ, hoặc là ý thức hiện thực. Với những người bị thôi miên, ý thức sẽ phát sinh tại tầng trung gian của chất lỏng, cũng có thể gọi là là tiềm ý thức, hoặc là ý thức phi ký ức. Nhưng còn có một tình huống nữa, đó là tầng ý thức mà trước mắt vẫn chưa có cách nào dùng khoa học kỹ thuật đạt tới được, cũng tức là tầng sâu nhất của nước bình, ta gọi nó là ý thức “Thần ngã”, cũng tức là ánh sáng tâm linh mà ngươi từng nói tới, hoặc là trường lực AT các loại… 3 Cũng như vậy, trình độ mở cơ nhân tỏa càng cao, đại biểu cho chiếc bình cùng chất lượng của chất lỏng bên trong càng tốt, cũng tức là khi người ngoài xâm nhập, công kích thì sức phòng ngự càng cao. Đây cũng chính là nguyên nhân tại sao ta có thể để ngươi sớm cứu tỉnh Triệu Anh Không lúc trước, trình độ mở cơ nhân tỏa của cô ấy rất cao, có thể mặc cho ngươi thô bạo phá giải, nhưng bọn họ thì không được. Nếu như cường hành dùng bạo lực phá giải có trên 40% sẽ làm cho ý thức tan vỡ, cũng tức là biến thành người thực vật, do đó cần phải để ngươi tiến vào trong biển ý thức của họ trước, tìm tới vị trí ý thức họ đang ở, sau đó từ từ từng bước một dẫn họ thoát ra khỏi trạng thái tâm ma. Tuy làm vậy không thể cứu tỉnh bọn họ nhưng có thể đưa ý thức của họ lên tới tiềm ý thức ở tầng trung gian, sau đó lại để tinh thần lực khống chế giả dùng thủ đoạn bạo lực cứu tỉnh bọn họ, xác suất thành công là khoảng 80%. - Người tốt 0 Người ấy đúng là một người đàn ông rất tốt, có trách nhiệm, có lòng cảm thông, nhân ái, hơn nữa cũng rất dũng cảm. Ở cái thế giới phàm tục này, người như hắn thật sự là quá quá ít, bởi vì người như vậy hoặc là sẽ bị thế tục, tiền bạc biến đổi thành tầm thường, hoặc là bị xã hội ảnh hưởng mà từ từ sa ngã, hoặc là không thể dung nhập với thế giới, chết đi hoặc không ngừng bị kẻ khác lăng nhục, cho đến khi hoàn toàn chìm đắm, sa ngã mới thôi. 1 Ngựa tốt bị người cưỡi, người tốt bị người khinh, câu nói này cũng không phải là không có đạo lý. Đương nhiên, trong trí nhớ của hắn từng xem qua một bộ phim hài có nói, tham quan gian giảo, vì thế thanh quan lại càng phải gian giảo hơn tham quan, cũng như vậy, nếu như ngươi muốn làm người tốt, vậy thì người phải mạnh mẽ hơn người xấu. Cho dù là trí tuệ cũng được, tiền tài cũng được, mà cả đánh nhau ẩu đả bình thường cũng được, chỉ có như vậy mới có thể bảo vệ được sự lương thiện của chính mình, mà người đó đúng là một người như vậy, thông minh, trí tuệ, cần cù. Tuy vì tuổi tác không lớn nên chưa phát đạt nhưng với biểu hiện của hắn trước mắt mà suy đoán, tương lai của người này thật không thể đo lường được. - Sức mạnh 0 Chỉ có sức mạnh thuộc về bản thân mới là sức mạnh cường đại thật sự, nếu không thể điều khiển được nó thì sức mạnh lớn hơn cũng chỉ là gánh nặng. 1 Rất tiếc phải báo với ngươi là, trên thế giới này không có loại sức mạnh như thế. Nói một cách chính xác, sức mạnh chẳng qua chỉ là một cách gọi tương đối, có thể gọi nó bằng một tên cái khác là... Hi sinh. Có được thứ gì đó thì phải mất đi một thứ khác, có được sức mạnh thì đồng thời ngươi cũng buộc phải mất đi thứ để nắm giữ sức mạnh đó, ví dụ như sức khống chế, ví dụ như sức điều khiển, hoặc là ngay từ trước đó đã dần dần mất đi, ví dụ như thời gian, ví dụ như sinh mệnh. Thứ mà ngươi muốn không gọi là sức mạnh, tên nó là nằm mơ. - Vũ khí xác suất nhân quả 0 Nếu ngươi không muốn người khác biết được chi tiết về mình thì ngươi sẽ làm thế nào? - À, che giấu, che giấu chuyện ta không muốn người khác biết. Trịnh Xá không chút nghĩ ngợi, đáp. - Vậy nếu ngươi muốn người khác biết được một tin tức sai, dùng nó để dụ hắn làm những chuyện sai lầm, ngươi sẽ làm thế nào? Sở Hiên lại hỏi. - …Lừa gạt, những vấn đề này thì có liên quan gì? Đều là những đạo lý rất đơn giản mà? Trịnh Xá nhíu mày hỏi. Hắn chăm chú nhìn Sở Hiên, tuy không biết phải giải thích thế nào, nhưng bằng trực giác, hắn xác định Sở Hiên chắc chắn đang có chuyện gì cổ quái. - Nếu có một loại lừa gạt có thể khiến người khác tin tưởng chắc chắn rằng nó là sự thật, vậy thì nó không còn lừa gạt nữa… Ngươi có thể coi loại lừa gạt này là sự thật ở một mức độ nào đó. Nói cách khác, khi tất cả mọi người đều tin tưởng giả dối là sự thật thì trong lòng những người đó, nó chính là sự thật, cho dù cái sự thật đó vốn không hề tồn tại. Sở Hiên nhìn La Ứng Long nói: - Ta cho rằng tất cả các ngươi đều đã bị Adam lừa gạt, cấm chế một khi nói ra bất kỳ nội dung nào về di tích và phim kinh đó sẽ bị delete không hề tồn tại. Ta bây giờ có thể khẳng định ít nhất là trên 60%. 'Lợi hại!' 1 Những người được gọi là trí giả, không cần biết là ta và clone, Adam hay Nyos, Tiêu Hoành Luật, bọn ta đều có một đặc điểm chung, đó là giá trị hóa tin tức một cách tối đa. Chỉ cần có được tin tức, cho dù là tác dụng của tin tức đó vô cùng nhỏ, bọn ta cũng có thể phân tích ra rất nhiều thông tin hữu dụng, dựa vào đó để phán đoán và bố cục. Nếu như không có tin tức thì bọn ta gần như chẳng khác gì người bình thường… 2 Tất cả vũ khí xác suất nhân quả đều tuân theo một điểm, đó là xoay chuyển nhân quả, trước tiên xác định quả, sau đó mới sinh ra nhân chắc chắn sẽ tạo thành quả. Quá trình này ta gọi là hiệu ứng mang tính triết học, Nếu như vũ khí xác suất nhân quả của ta và bản chính là dùng loại ý niệm tin tưởng, kiên định để sản sinh năng lượng, Phong Thần bảng là dùng điểm nhân quả để cải biến toàn bộ không gian vũ trụ, vậy thì Dối trá dẫn đường cho sự thật là dùng lời thề và ý chí để thay đổi nhân tâm. Trọng điểm khác nhau, công hiệu mạnh yếu cũng khác nhau, nhưng về phương diện lừa gạt tin tức, Dối trá dẫn đường cho sự thật nếu được phát huy hoàn toàn sẽ là vũ khí xác suất nhân quả mạnh mẽ không kém gì Phong Thần bảng. 3 Nghịch chuyển nhân quả là đặc trưng lớn nhất của vũ khí xác suất nhân quả, mà Phong Thần bảng thì chính là vũ khí xác suất nhân quả đỉnh cao được thiết kế để nghịch chuyển tất cả mọi sự vật, bao gồm không gian, thời gian, năng lượng, thậm chí là cả vũ trụ. Giống như kế hoạch hoàn thiện loài người của Adam là sản phẩm cuối cùng của Thánh nhân và người tu chân phương Tây, Phong Thần bảng này cũng là sản phẩm cuối cùng của Thánh nhân và người tu chân phương Đông. Cái viết tên vào là tử vong như ngươi vừa nói lúc nãy chẳng qua chỉ là một công năng rất không quan trọng của Phong Thần bảng mà thôi. 4 Một khi có được điểm nhân quả là có thể khởi động Phong Thần bảng, nó có thể hoàn thành nhiệm vụ ngươi yêu cầu…. Không có chuyện một phần hay là đại đa số, chỉ cần có yêu cầu, kể cả ngươi muốn thành thần nó cũng có thể hoàn thành, nhưng sẽ căn cứ theo trị số entropy của vũ trụ để quyết định số điểm nhân quả cần tiêu hao. Như chúng ta đã biết, vũ trụ được sinh ra từ vụ nổ của một chất điểm, sau đó entropy của vũ trụ không ngừng gia tăng, từ nhân đến quả, quả đó lại là khởi đầu của vô số nhân mới. Toàn vũ trụ chỉ có một xu hướng từ có trật tự biến thành vô trật tự, mà Phong Thần bảng thì lại là vũ khí có thể đảo ngược quá trình ấy. 5 Chuyện như ngươi nói, viết tên ai lên người đó sẽ tử vong, ngoài ra căn cứ theo những gì chúng ta biết về Phong Thần bảng trong Phong Thần diễn nghĩa thì người đó còn chết trong tình huống cực kỳ hợp lý, cũng tức là hợp với thiên đạo tự nhiên, việc này có thể coi là… Phong Thần bảng làm đảo ngược giá trị entropy, cả vũ trụ sẽ bài xích món vũ khí này cùng người sử dụng nó. Chủ Thần không gian đã diễn tả kết quả bị vũ trụ bài xích, đó là cực kỳ đen đủi, thậm chí đến lúc cực đoan sẽ biểu hiện bằng cái chết.
0 Tìm kiếm quy luật từ trong thất bại. 1 Lấy áp lực để kích thích, lấy nước làm môi giới, dùng hô hấp đặc biệt để phụ trợ, đây chính là nòng cốt của phương pháp. 2 Cảm giác được mọi người thừa nhận là rất thần kì, chỉ khi có cảm giác thì mới có thể giao tiếp với năng lượng, mà những người có cảm giác mạnh mẽ thì thậm chí có thể khống chế hình dạng và kết cấu của năng lượng 3 Thời kỳ đầu năng lượng không có hình dáng cố định, năng lượng nguyên thủy nhất, nó không có kết cấu hay trạng thái ổn định. Sắp xếp lại năng lượng nguyên thủy vô định hình trong đó, tạo nên các dạng năng lượng khác nhau như ôn hòa, dữ dội, sắc nhọn, nóng bỏng… 4 Có ba thứ xuyên suốt hệ thống tạp phiến, đó là năng lượng, cảm giác và kết cấu. 5 Hô hấp ở độ sâu này có lợi ở chỗ có thể hạ thấp nhịp tim, dễ dàng tiến sâu vào trạng thái tĩnh lặng. 6 Tôn chỉ của câu lạc bộ chính là hết sức tìm mọi cách để huyễn tạp cấp thấp được ứng dụng rộng rãi vào trong cuộc sống của chúng ta. 7 Sốt ruột cũng không có tác dụng, vậy lo lắng làm gì? Làm được điều gì tốt nhất thì làm, kết quả tự nhiên là tốt nhất. Nếu làm đúng như vậy mà kết quả vẫn không để mình hài lòng, vậy thì rõ ràng là kết quả này không thuộc về mình. 8 Hình thái càng cơ bản thì càng dễ tìm hiểu đến bản chất của sự vật, đây là quy luật. 9 Trong mắt hắn, việc phục chế hoàn mỹ tác phẩm của chế tạp sư khác cũng không có giá trị. Hắn muốn học tập chính là phương thức những chế tạp sư kiệt xuất này suy xét vấn đề, ý nghĩ của bọn họ, cùng với bọn họ làm thế nào đem kết cấu trong đầu áp dụng vào tạp phiến. 10 Hắn muốn tỉnh táo suy nghĩ một chút, hắn vẫn tin tưởng muốn làm một việc thì phải có hứng thú mạnh mẽ. Nhưng nếu muốn để bản thân đi tới bước cuối cùng, tìm đến ngọn nguồn thì phải vĩnh viễn duy trì tỉnh táo. 11 'Một vị chế tạp sư nếu như không thể khống chế chính xác mỗi khâu chế tạo thì không cách nào trở thành một vị chế tạp sư thành công.' 12 Mong muốn trở thành cường giả, phải có được tâm của một cường giả. 13 Chế tạp sư cao cấp vốn dĩ rất thưa thớt, nguyên nhân là do bọn họ chỉ nghiên cứu trên tuyệt đại đa số vấn đề gặp phải, mà không đặt cuộc sống vào vấn đề 14 Không ngừng mô phỏng các loại tình huống để lựa chọn kỹ năng cần thiết. 15 Dù kĩ thuật gì đẹp đẽ đến đâu nếu bóc đi lớp vỏ hào nhoáng bên ngoài, bên trong nhất định là do hơn hàng trăm ngàn loại đơn điệu, buồn tẻ, rèn luyện một cách máy móc mà thành. Mỗi một bậc tăng lên thường phải kiên trì không ngừng rèn luyện trên ngàn vạn lần. 16 Cảm giác, cuối cùng là một loại năng lực của con người, một loại tiềm năng. Vô luận năng lực gì, càng gặp hoàn cảnh tàn khốc, càng dễ dàng phát triển rất nhanh. 17 Kết cấu quyết định tính chất, đây là định luật cơ bản nhất của cảm giác. 18 Trạng thái bình tĩnh đối với ý thức có lợi thật lớn, mà nếu như có thể đạt tới trạng thái yên lặng cực kì cao, thậm chí có thể nuôi dưỡng ý thức. Tạp phiến tính toán 0 Mỗi một tia sáng giống như một ngôi sao, chúng nó chuyển động một cách chậm rãi. Trong những ngôi sao này, thỉnh thoảng có một chút đường nét màu bạc không đồng nhất uốn lượn, di động. Hấp dẫn nhất chính là những bề mặt trong suốt giống như thủy tinh, mỗi mặt lớn nhỏ không đồng nhất, phân bố một cách lộn xộn. 1 Ngoài điểm, đường và mặt còn có những kết cấu phức tạp ba chiều và đa chiều khác nữa…
0 Huấn luyện cực hạn: Chịu đựng thống khổ cũng là một loại hưởng thụ.
1 Mỗi lần tập mà chưa đạt đến cực hạn thì sẽ chẳng có hiệu quả gì. Đây là một kiểu huấn luyện không thể dùng tiểu xảo. Muốn khống chế càng thêm tùy tâm sở dục đối với thân thể, liền càng phải hiểu rõ đối với thân thể.
2 Như có một giọng nói đang khuyên hắn: “Từ bỏ đi, từ bỏ đi, quá mệt mỏi rồi. Cần gì phải khổ cực như thế này chứ?
0 Nhật nguyệt tinh hoa: Mặt trời và mặt trăng, bao gồm mặt đất dưới chân ngươi đứng chẳng qua là ba tinh thể nhỏ bé mà thôi, vô số tinh thể nhỏ bé như vậy hợp thành những ngôi sao trên bầu trời đêm mênh mông. Cho nên, cái gọi là nhật nguyệt tinh hoa thật ra chính là tinh thần lực, hiểu được hấp thu thiên địa linh khí chính là hiểu được hấp thu tinh thần lực. Tinh thần lực không phải là vô hình, ngươi nhìn thấy nước thủy triều lên xuống, vạn vật sinh ra rồi chết đi, hết thảy đều bị nhật nguyệt tinh thần ảnh hưởng, cũng chính là bị tinh thần lực ảnh hưởng. 1 Có thể thấy được uy lực của tinh thần lực, hấp thu thiên địa linh khí chính là lấy tinh thần lực có thể thay đổi thay đổi vạn vật làm của riêng. Đợi đến khi nó trở thành lực lượng của ngươi, ngươi có thể điều khiển nó, chẳng những có thể lợi dụng nó giúp cho mình trở nên hùng mạnh, còn có thể lợi dụng nó ảnh hưởng tới người khác, đó chính là pháp lực, dụng tâm cảm ngộ đi! 2 Cái gì gọi là pháp lực? Pháp là cái gì? Lực là cái gì? Pháp chính là công pháp ngươi tu luyện, cũng là phương pháp điều khiển, lực chính là lực lượng ngươi điều khiển, cũng là tinh thần lực. Có pháp không lực, chính là có lòng mà không đủ lực, có lực không pháp, vậy không khác gì người chết, lực mạnh tới mức nào cũng không liên quan với ngươi. Chỉ có pháp và lực hợp hai thành một mới là pháp lực, người pháp lực cao thâm có thể đẩu chuyển tinh di, không gì mà không làm được 3 Nguyện lực: Ngươi phải biết có hàng trăm hàng ngàn loại người, trong nguyện lực hội tụ bao hàm tạp niệm thất tình lục dục của đủ các loại người, cho nên lúc sử dụng nguyện lực nhất định phải loại bỏ những tạp niệm kia mới có thể lợi dụng được nguyện lực thuần túy đạt tới mục đích của mình. Nếu không gặp phải thất tình lục dục tạp niệm cắn trả sẽ sinh ra tâm ma, người tu hành thiên tư cao dễ dàng chống đõ tâm ma ảnh hưởng, người tu hành thiên tư thấp nếu như không cẩn thận, rất có thể bị tâm ma cắn trả tẩu hỏa nhập ma. Nhẹ thì người không ra người quỷ không ra quỷ, mất đi bản ngã, nặng thì chỉ có đường chết. 4 Ngươi phải tin tưởng một thương nơi tay, thiên hạ không có thứ gì có thể ngăn được ngươi! Cho dù là trong tay ngươi chỉ có một cây thương gỗ, dù phía trước là một ngọn núi lớn, cho dù là một ngọn thiết sơn, ngươi cũng phải tin tưởng chính ngươi có thể một thương phá hủy nó, đây chính là lòng tin, đây chính là khí thế khiến cho địch nhân phải kinh hồn khiếp vía. Không có chút khí thế này, ngươi dựa vào cái gì cướp đoạt nguyện lực thiên hạ với anh hùng thiên hạ?! 5 Đây là con đường chính ngươi chọn, đau khổ, vui vẻ dọc trên đường đi phải do bản thân ngươi gánh vác 6 Công việc này chẳng khác nào cầm kim nặng trăm cân thêu hoa, đây là khái niệm gì?! 7 Quy tắc này không phải là một người tuân thủ, một người tuân thủ không gọi quy tắc, mọi người tuân thủ mới gọi quy tắc. Nếu như mọi người nói ngươi phá hư quy tắc chính là ngươi phá hư quy tắc, nếu như mọi người nói ngươi không phá hư quy tắc, cho dù là ngươi chọc thủng một lỗ trên trời cũng là đúng. 8 Trong nháy mắt hắn tựa hồ cảm nhận được sự huyền bí vận hành trong vũ trụ mênh mông, biết được tại sao nam nhân không thể rời bỏ nữ nhân, nữ nhân tại sao không thể rời bỏ nam nhân, bởi vì cần một điểm thăng bằng, chỉ có đạt đến điểm thăng bằng nào đó mới có thể sống vĩnh hằng. 9 Nhất pháp tung hoành, Nhị pháp ngự không, Tam pháp phi thiên, Tứ pháp vô biên! 10 Giống như nhốt mình trong một căn phòng tối om, bên trong phòng chỉ có một cửa sổ sáng mịt mờ. Gục trước cửa sổ tựa hồ có thể mông lung cảm nhận được thế giới bên ngoài, phảng phất có núi, có cây, có người, còn có hoa thơm bướm lượn, thậm chí có tiếng nước chảy rào rào, làm cho ngươi vô cùng nôn nóng muốn ra ngoài, nhìn thế giới rút cuộc như thế nào. Nhưng hắn lại không cách nào đâm phá được chiếc cửa sổ kia, tựa như cửa sổ được làm bằng da trâu gân hồ siêu dai, bất luận ngươi dùng hết biện pháp gì cũng không thể đâm được. Có đôi khi cảm giác phảng phất đã đạt đến đột phá, phảng phất có thể dễ dàng đâm thủng chiếc cửa sổ kia, nhưng cuối cùng lại vỡ mộng, làm cho người ta phát điên, tinh thần uể oải 11 Đây là sự lột xác từ con sâu lông thành con bướm. Trải quá từng bước bò trườn chậm chạp, kinh qua sự từng trải và tích lũy dài lâu, sau đó yên tĩnh trở lại lắng đọng nội liễm kết thành cái kén, lẳng lặng chờ đợi ngày phá kén trùng sinh. 12 Tiền đồ của thế nhân chính là ở dưới chân mình, giống như thí chủ lúc này, bước ra một bước là có một dấu chân, cần gì phải hỏi lời vô căn cứ như vậy. 13 Người thì làm, trời thì nhìn, mỗi thứ chiếm một nửa, thiên đạo vô thường, lòng người không thể dò được, há có thể một lời định đoạt? Lão nạp cũng không làm chuyện chỉ điểm tiền đồ khỏi bến mê, nông cạn dưới chân chỉ có bản thân thí chủ rõ ràng nhất, lạnh ấm tự biết, người ngoài làm thế nào biết được? 14 Pháp tùy tâm động, âm dương chi cực.
0 'Ngô Tử Binh Pháp' của Ngô Khởi nổi danh thời Chiến Quốc có lý luận 'dĩ trì vi thắng-' (giữ mà thắng được, Ngô Khởi cho rằng đánh mà thắng địch là dễ, giữ mà thắng được mới khó-LND), trong đó có nói: đóng quân có phép tắc, hành quân có uy phong, tiến lên địch không thể đương đầu, rút lui địch không thể truy đuổi, chiến đấu có tiết tấu, trái phải ứng hợp, quân tuy đông mà không dàn trải, tuy phân tán mà có hình thế, quân đội thế này, không đánh mà thắng. “huống chi binh vô thường hình, thủy vô thường thế, liệu địch dụng binh, nhân tình kích địch, quá ỷ lại một sự vật hay cách dụng binh, còn có thể đánh mất thời cơ, thậm chí bại vong trở về. 1 Toán pháp là nói những định lý, công thức, phương pháp vận dụng của toán thuật, cái này Thiên Toán đã ghi rất đầy đủ, nhưng “toán đạo” là phần ngầm ẩn trong Thiên Toán, tức là nói lĩnh ngộ của người ta với toán thuật, hiểu được một đạo, mọi pháp đều thông. Thanh nhi tiểu thư còn nhớ bữa trước tại hạ có nói: “toán thuật chính là tính toán”, đấy chính là toán đạo của ta. Tiểu thư thông minh hơn người, lại am tường toán pháp, có điều phương thức tư duy còn quá câu nệ, nếu có thể đột phá tại phương diện này, tu vi toán thuật tất đạt được một đẳng cấp mới. 2 Sát kiếp là một loại trật tự trong thiên đạo, cũng có thể nói là một loại thiết lập trở lại “Vị”, loại thiết lập này là là quy tắc của thiên đạo, không thể tránh được, chỉ có thể ứng kiếp. 3 Tâm bất động, nhân bất vọng động, bất động tắc bất thương; như tâm động tắc nhân vọng động, thương kỳ thân thống kỳ cốt”, giờ đã vọng động, rơi vào sát kiếp khó thoát, sao có thể thả được? 4 Sự vận hành của thiên đạo tuy nói là vô thường nhưng cũng có quỹ tích đơn giản có thể theo dõi được, cho nên có rất nhiều người có thần thông và linh tính có thể án chiếu theo loại quỹ tích đó tính toán và cảm ứng ra thời gian xuất hiện của xu thế chung trong tương lai, thậm chí là cả những điều nhỏ nhặt nhất. Có thể coi Thiên đạo bao gồm những hằng số và biến số. Hằng số bình thường là một chỉnh thể tương đối ổn định, quy mô lớn, còn quy phạm của biến số lại thuộc về một bộ phận nhỏ. Nhưng mấy năm trước thiên số đột nhiên dị biến, “Biến số” đột ngột lớn lên vì thế mà càng khó đoán được chính xác, nhất là lúc này đang trong sát kiếp càng tỏ ra quỷ dị khó lường. 5 Ta thấy, người một khi lĩnh hội Hỗn Nguyên đạo quả thành công, đạt được cái gọi là đại đạo, làm cho chấp niệm vốn có dần dần biến mất, càng lúc càng không phải là mình nữa, thánh nhân, trở về đến cùng cũng chỉ là khuất phục làm nô bộc của “đại đạo” mà thôi. Nếu như cho ta bỏ đi chấp niệm của mình mà đi lĩnh ngộ cái cái “đại đạo” đó thì ta thà không ngộ. 6 Đại đạo vô hình, sinh dục thiên địa, đại đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt; đại đạo vô danh, trường dưỡng vạn vật, không biết kỳ danh, cường danh viết đạo.
0 Đừng bao giờ gạt bỏ một tư tưởng chỉ vì nó xa lạ với anh, mà nên lắng nghe mọi mặt của câu hỏi và tự có kết luận riêng của mình.
1 Nguyên do của dục vọng không phải là cái 'khát nước', mà là sự thèm muốn một khoái cảm có được khi 'uống nước'
0 Luyện lực là cơ sở, linh biến là vận dung, cương nhu là cảnh giới; đây là yêu cầu cơ bản nhất khi huấn luyện nhục thân. 1 Mọi việc đều có tính hai mặt, có lợi thì cũng có hại. Bình thường chưa chắc đã là bất hạnh, xuất sắc nhiều khi là bi kịch. 2 Chấn động là tính chung của vạn vật, yên tĩnh đại biểu cho hủy diệt, vận động đại biểu cho sinh cơ. 3 Tồn tại tức là thiên lý, không có nên hay không, chỉ là người không muốn tiếp nhận mà thôi. 4 Bình thường mà nói, áp sức nguyên lực chính là điều chỉnh tần suất nguyên lực chấn động, một lần nữa sắp xếp, tổ hợp, khiến nó càng có quy tắc hơn, kết hợp càng chặt chẽ hơn. 5 Tình yêu thật sự làm người ta cảm thấy ấm áp, ngọt ngào, có thể đem khát khao trong lòng thăng hoa đến chí thiện chi cảnh. 6 Tốt và xấu đều là tương đối, người tốt không nhất định đáng yêu, người xấu cũng không nhất định đáng hận, mấu chốt là xem hắn sắm vai nhân vật gì ở trong câu chuyện mà thôi. 7 Trải nghiệm hồng trần, chỉ để tìm duyên. 8 Nhất niệm thành phật, nhất niệm thành ma, thiện ác chi duyên, nhất niệm nhân quả. 9 Cách trao đổi đơn giản nhất giữa người với người là hành động, tự mình trải qua, dùng hành động để cảm ngộ. 10 Thiên địa huyền diệu, tẫn tàng vu tâm - Sự huyền diệu của thiên địa ẩn ở trong lòng. 11 Nếu tính mạng không có dục vọng, sinh tồn đã không có ý nghĩa. Dục vọng vận hành vạn vật. Đây là quy luật của địa tự nhiên, không ai có thể làm trái. 12 Thiên địa nhất thể, vạn vật tại tâm. 13 Tương kiến tức sinh nhân quả, không cần quá câu chấp. 14 Ý nghĩa tính mạng của mỗi người đều vô cùng giống nhau. Nhưng mà có một điểm phải nhớ kỹ, dục vọng khống chế tất cả động lực, là trụ cột phát triển của mọi thứ. 15 Tâm tính quyết định kết quả, tính cách quyết định vận mệnh.
0 Lực lượng thuần túy, chỉ là con dao hai lưỡi, không thể nắm trong tay hoàn toàn thì bị thương đầu tiên là chính mình.
1 Nếu không dám khiêu chiến với giới hạn sinh tử, thì làm sao có thể ngộ được đạo mọt cách thực sự, có thể nắm được lực lượng một cách chân chính?
2 Làm việc không cần phải để ý tới lợi lộc, mà chỉ cần chú ý tới bản tâm.
3 Đạo trời rộng lớn, nhân quả khó thay đổi. Cho dù biết được cát hung thì làm sao nói tránh là có thể tránh được?
0 Không nên buông tha hy vọng khi đang mệt mỏi, lực lượng đến từ chính khát vọng.
1 Tức giận là độc dược của cường giả, ngoại trừ tặng ưu thế cho địch nhân ra thì không có tác dung nào khác.
2 Mạnh như Quân vương cũng không dám lờ đi dân tâm ủng hộ hay phản đối, cho dù lực lượng khổng lồ đến mức nào, ý chí của hắn chung quy vẫn phải do những người khác thi hành.
3 Chi cần ngươi nghĩ ra là đều có thể làm được, chỉ là khác biệt về hình thái mà thôi. Dĩ nhiên chuyện này được quyết định bởi khả năng khống chế của ngươi.
4 Mặc kệ người muốn làm gì thì cũng phải thuận theo ý nguyện của mình, tùy tâm mà làm, chỉ có thích hợp với mình mới là điều chính xác nhất.
0 Vẽ một bức tranh đẹp, thì không được để có bất kỳ nét bút hỏng nào xảy ra.
0 Kiếm, là phát ra từ trong lòng, không phải do kiếm chiêu ghi nhớ trong đầu phát ra.
1 Trời như họa, đất như kỳ, thân ở trong kỳ, cảm nhận thiên địa.
Càn khôn quyết 0 Thiên địa rộng lớn chừng nào, động hay không động, được hay không được cần phải tự lĩnh ngộ, sai một ly đi ngàn dặm. 1 Người gặp nước thì bị ngăn cản, cá gặp nước thì lui tới tự nhiên. Phải làm sao hóa lực cản thành môi trường sống mới chính là điểm ảo diệu. 2 Giữa động và bất động là cả một thế giới. Giang hồ cưỡi ngựa, gió cũng được, mưa cũng được, ghét bỏ cái này, cái kia, vậy thì đừng đi ra ngoài nữa. Ai đánh cờ lại ngại nhiều quân cờ chứ. Ta giữ lại hắn, tất nhiên có chỗ thích hợp để dùng. Từ khi bỏ gánh nặng trong lòng xuống, cả người tựa hồ cũng giải thoát, làm chuyện mình muốn làm, cả người lộ ra thanh nhã thong dong. Núi như thế nào thì thấy phong cảnh như thế đấy, ngươi không thể đứng ở dưới chân núi mà nghĩ đến phong cảnh trên núi. Đều phải đối mặt với hiện thực, nếu không muốn tiếp nhận hiện thực nơi đỉnh núi, xúc động lung tung thì có khả năng té xuống chân núi, lúc đó phải đối mặt với hiện thực nơi chân núi. Ngươi không muốn nhìn cảnh trên núi thì hoặc là nhắm mắt lại, hoặc là lăn xuống núi. Chỉ cần là tập hợp người ở đây, hòa hợp êm thấm là chuyện không thể nào tồn tại. Bọn họ nhiều người, hiểu rõ môn quy hơn so với người, nói đạo lý thì không thắng bọn họ, người càng tránh thì càng đuối lý, lấy đấu tranh để tìm đường sống mới là đạo lý. Con người kỳ thực không có quá nhiều lực chọn, cũng vì thời gian vội vã, chọn lựa sắc dục đều vì ảo giác. Thân ở trong một nhóm lợi ích, từ nhóm lợi ích này hấp thu chất dinh dưỡng, bất luận hấp thụ bao nhiêu, bất kể ngươi có bao nhiêu bất mãn, mỗi một phần lợi ích ngươi có được đều là xây dựng trên sự hy sinh của tiền nhân, trên sự thống khổ và nỗ lực, bất luận như thế nào nhóm lợi ích này cũng không nợ ngươi, chỉ có người nợ nhóm lợi ích này, lựa chọn một người và hỉ nộ ái ố cũng không quan trọng, hưởng thụ điều tốt mà nhóm lợi ích cho ngươi, thì phải vì đó mà trả giá. Ta cũng vậy, ngươi cũng vậy, mỗi người trong nhóm lợi ích đều vậy, bất luận là người nào cũng không thể làm trái, kẻ vi phạm cũng sẽ bị chém chết, đây chính là nhóm lợi ích. Muốn tu luyện thì phải bắt đầu từ việc nhỏ, tục ngữ nói, một phòng nếu còn không quét được thì ngươi dùng cái gì để quét thiên hạ? Nhiệm vụ chính của các ngươi hôm nay là quét dọn sạch sẽ những gian phòng này.
- Chỉ có cho mình đủ lớn áp lực, mới có thể nghiền ép bản thân tiềm lực. - Trưởng thành trong khổ đau, mới có thể trở thành người trên vạn người. - Người trở thành vi sư, người trong thiên hạ, đều là vi sư. - Chỉ cần là con người thì chắc chắn sẽ có những khúc mắc trong lòng, đó chính là bản chất. - Thực ra huyễn cảnh không hề đáng sợ, hiện thực mới tàn khốc, nhưng chỉ cần có thể vững tâm thì mọi thứ đều là hư ảo. - Cuối cùng ta cũng biết vìe sao ta không bằng cô rồi, tình cảm của ta chỉ có sự ỷ lại mà thiếu đi đức tính hy sinh. - Trong lòng không sợ, cảnh giới là vô bờ. - Trên đời này không có tuyệt đối chính nghĩa hay tà ác, lực lượng dùng đúng thì chính là Chính đạo, dùng sai thì chính là Tà đạo. - Thuật nghiệp hữu chuyên công.
Tổng quan 0 Trên Trái đất đã và đang tồn tại những nền văn minh hay thành phố thuộc nhiều cảnh giới và liên quan đến nhiều giống người. Một số thời kỳ các nền văn minh hay giống người này này tương tác chặt chẽ với nhau. Chúng ta đang chuẩn bị bước vào, nói đúng hơn là đang ở trong một thời kỳ đa dạng như thế. Nhóm người như thần 0 Tác phẩm Phong thần diễn nghĩa của Trung Quốc mô tả một giai đoạn mà nhiều 'thần' sống ở các am, động … tham gia các sự kiện lịch sử của người, và nhiều người nếu qua được thử thách của thời kỳ này thì được 'phong thần'. 1 Truyền thuyết về Ai Cập và Tây Tạng đều nói về các thành phố dưới đất, mà ngôn ngữ hiện đại của chúng ta gọi là Inner Earth Cities. Các truyền thuyết này nói đến sự chuyển đổi của Trái đất. 2 Inner Earth đã được những vị 'thần' hay 'tiên' mà thực chất là những người ánh sáng mật độ 5 sinh sống từ thời kỳ xa xưa. Sau đó, dân số Inner earth được bổ sung nhờ những đợt sóng di dân vào lòng đất vào cuối các thời kỳ biến động lớn trên Trái đất như Atlantis hay Sumer (thời kỳ của truyền thuyết đại hồng thủy và chiếc thuyền Noah). Những người di chuyển được vào các thành phố trong lòng đất, thực chất là những người được phong thần. Nhóm thần như người 0 Thần thoại Hy Lạp mô tả chi tiết rất nhiều vị thần, với tính cách tham sân si, hành xử kiểu yêu ghét, nói cách khác là đầy bản ngã, chả khác gì người thường. Thần sở hữu quyền năng (mà thực chất là công nghệ và tâm trí cao hơn), vẻ đẹp thân thể (thực chất giống người khác) mà thôi. Thần mà như người, vì sống trên bề mặt Trái đất, nhưng có nguồn gốc từ ngoài Trái đất. 1 Một số trong các tác phẩm nổi tiếng về những giai đoạn lịch sử lớn của Trái đất và nhân loại, mà xuất hiện những giống thần như người đã được dịch ra tiếng Việt, như Hành tinh thứ 12 và Địa đàng ở Phương Đông. 2 Trong trường mental plane hay cảnh giới 5 ở tầng thấp của Trái đất vẫn tồn tại những thành phố đã từng là của nhóm người như thần này, với nhà cửa nửa như trên Trái đất nửa như trên hành tinh khác, hiện đại nhưng buồn tẻ, nửa sống nửa chết, nửa thực, nửa ảo. Chúng được xây dựng và duy trì với các chất liệu, năng lượng và tư tưởng có rung động thấp hơn nhiều lần so với các thành phố ánh sáng trong lòng trái đất hay trường học ánh sáng của các chân sư. Chúng vẫn nằm trên bề mặt Trái đất, ở một lớp thời gian, nhưng năng lượng quá yếu để hiện diện được. Nhóm người mà tâm thức và thân thể đều ở cánh giới âm 0 Nhóm không có thân vật lý của Trái đất là ETs, với tâm thức 4 sống ở cảnh giới âm. Nhóm này lại phân ra làm 2 nhóm : – Nhóm tạm gọi là tiêu cực : mạnh mẽ về ý chí và thông minh nhưng tình cảm hạn chế hoặc có tính cách dối trá, muốn kiểm soát, bế tắc trong cân bằng và tiến hóa : Draco, Gré hay Orion – Nhóm tạm gọi là không tiêu cực chẳng tích cực mà bị kéo về Trái đất vì dính mắc nghiệp qủa với một số cá nhân nào đó của nhân loại 1 Nhóm người âm, đã từng có thân thể vật lý trong lần đầu thai ngay trước đó, nhưng chưa tái đầu thai. Họ đang sống giữa các cuộc đời ở cánh giới âm, với thân thể bằng trường năng lượng âm. Họ có hoặc không có sự thức tỉnh rằng mình đang ở canh giới âm. 2 Nhóm chân sư và người ngoài hành tinh tạm thời hiện diện và tương tác qua các tầng năng lượng mật độ cao của Trái đất để trợ giúp cho Trái đất và nhân loại trong tiến hóa và chuyển đổi – Nhóm chân sư (ascended masters) đã từng đầu thai, thăng lên và đang tham gia vào sự trợ giúp cho tiến hóa của Trái đất – Nhóm ETs có rung động cao đang tham gia vào trợ giúp cho tiến hóa trên Trái đất, có thể đến từ Arcturus, Andromeda, Venus … 3 Trong inner planes, ngoài các thành phố được gọi là Inner Earth city nơi có con người tiến hóa của Trái đất sinh sống, còn các trung tâm, các trường huyền môn, gọi là các temples of light hay các ashrams của các chân sư và của cả các nhóm ETs hỗ trợ. Kim tự tháp hay các đền đài linh thiêng thường được xây dựng bởi năng lượng gồm cảm hứng và công sức của cả người và thần. Những công trình còn lại dù của người hay ETs, vật lý hay phi vật lý đều thuộc về hạ giới và trung giới.
Sự tạo thành và chuyển đổi vật chất từ năng lượng 0 Một tia vũ trụ hay là một hạt photon có năng lượng cao khi phân giải sẽ tạo ra hạt electron và phản hạt của nó là positron. Electron và positron thực chất không phải là hạt quay rất nhanh quanh nhau, mà chúng vừa là hạt vừa là sóng. Các nhà khoa học đã chứng minh được rằng chúng xuất hiện cùng thời điểm ở hai vị trí khác nhau, một đặc tính của sóng, không phải của hạt dù hạt đó chuyển động nhanh đến mức nào. Electron và positron tạo ra những đám mây năng lượng và từ trường năng lượng mà trong từ trường đó chúng di chuyển ngược chiều nhau. Khi electron và positron nhận thêm năng lượng, chúng tăng bước sóng, nghĩa là quay nhanh hơn hay mở vòng quay rộng hơn, hay là có tần số cao hơn. 1 Sự nhân đôi DNA và phân chia của tế bào cũng dựa trên nguyên tắc chuyển đổi vật chất và năng lượng. DNA, tế bào, sinh vật là các hệ năng lượng mở, nhận năng lượng để đảm bảo phân chia mà không hạ thấp dạng năng lượng hay cấu trúc của tế bào như hình minh họa dưới theo www.biologylessons.sdsu.edu. 2 Sự tạo thành vũ trụ từ vụ nổ Big Bang, sự tạo thành các ngôi sao, các hành tinh, các thiên thể cũng theo cơ chế gần như vậy. Một năng lượng cao hơn giải phóng ra những vật chất/ánh sáng có rung động thấp hơn. 3 Trong quá trình phát triển, một số thiên thể, hành tinh có thể nhận thêm năng lượng để chuyển đối thành dạng vật chất sáng hơn đồng thời 'loãng' hơn về mặt vật lý như một ngôi sao trở thành sao khổng lồ, rồi siêu sao khổng lồ, thậm chí thành lỗ đen. 4 Tiếp tục phóng ra vật chất/ánh sáng từ chính nó và mất năng lượng hay là đặc lại, giống như một ngôi sao trở thành sao lùn trắng và cuối cùng là sao lùn đen. 5 Sự tạo thành linh hồn con người cũng theo đúng quy tắc tăng khối lượng vật chất và giảm mật độ rung động. 6 Sự sinh ra của linh hồn thực chất là sự chuyển đổi năng lượng đi kèm với sự phân tách vật chất. Hai linh hồn con được sinh ra ở mật độ năng lượng thấp hơn từ một linh hồn mẹ có mức năng lượng cao hơn. 7 Sự tiến hóa của linh hồn là việc nâng tần số rung động, khi nhận thêm năng lượng từ bên ngoài vì linh hồn là hệ năng lượng mở. 8 Sự phân mảnh linh hồn là sự mất đi năng lượng hay hạ thấp rung động, khi tương tác với các hệ năng lượng khác. Chuyển đổi mức năng lượng 9 Chuyển đổi vật chất = Chuyển đổi mức năng lượng = Chuyển đổi ánh sáng = Chuyển đổi tần số Năng lượng kết nối tất cả 0 Năng lượng có thể chuyển đổi thành vật chất và ánh sáng. 1 Ánh sáng có thể chuyển đổi thành vật chất và năng lượng. 2 Vật chất có thể chuyển đổi thành năng lượng và ánh sáng. 3 Chiều đi từ vật chất về năng lượng và ánh sáng lại có vẻ dễ hiểu hơn với những con người quen đồng hóa chính mình vào thế giới vật chất nếu cứ đơn giản cho rằng hầu hết mọi thứ xung quanh ta khi đốt đều tỏa nhiệt và phát lửa sáng. Suy ngẫm 0 Khi đi sâu tìm hiểu về bản chất của các sự vật và hiện tượng, các nhà khoa học tìm thấy năng lượng. Khi mở rộng mối quan tâm sang các chuyên ngành khác sau khi gặp bế tắc trong chuyên ngành hẹp của chính mình, các nhà khoa học thấy chúng liên kết với nhau thông qua năng lượng. Nhờ năng lượng, các khoa học gặp nhau. 1 Năng lượng = Toán học = Vật lý học = Sinh học = Hóa học = Y học = Nhân học = Tâm lý học 2 Các văn bản tôn giáo cổ xưa đều nói về năng lượng một cách rõ ràng hoặc ẩn ý mà đến mấy nghìn năm sau, bước sang Thời đại vàng nhân loại mới hiểu. Nhờ năng lượng, tâm linh gặp tôn giáo. Nhờ năng lượng khoa học gặp tâm linh. 3 Năng lượng = Tâm linh = Tôn giáo = Khoa học
Tổng quan 0 Với nhận thức chia cắt, con người đã cố gắng lý giải các hiện tượng bằng các con đường hẹp, thông qua việc tập trung vào một đặc thù nào đó như là một đối tượng nhận thức. 1 Các ngành khoa học tập trung vào những hiện tượng đo lường được. Khi các thiết bị đo trở nên tinh vi hơn, khi đi vào đo lường bản chất năng lượng của mọi sự vật, hiện tượng, các ngành khoa học bắt đầu gặp nhau. Các tôn giáo và tâm linh dường như đi vào những hiện tượng siêu hình hay không đo lường trực tiếp được khi nhận thức của con người còn hạn chế, cho đến khi con người bắt đầu hiểu sự gắn bó chặt chẽ giữa vật lý và phi vật lý. Con đường tiến hóa tâm linh = Con đường giác ngộ tôn giáo = Quy luật năng lượng 2 Con đường nâng cao năng lượng = Con đường minh triết & tình yêu 3 Nhận thức mở rộng dần theo thời gian, với sự đóng góp của nhiều con người qua thế hệ. Ở một tầm nhận thức đủ cao, các ngành khoa học, tôn giáo và tâm linh hội tụ và bổ sung, hoàn thiện nhau để tạo nên một nhận thức hoàn chỉnh hơn của nhân loại về sự hợp nhất của vũ trụ và con người. 4 Mở rộng nhận thức là Nâng cao năng lượng là dấu = trong công thức E=Mc2 5 Tình yêu khác nhau là năng lượng di chuyển với tốc độ khác nhau. Đang trên máy bay siêu thanh bay ngược chiều quay Trái đất đến thăm người yêu gặp tai nạn, bạn nghe thấy cô ấy gọi. Tiếng thì thầm của cô ấy đáp máy bay tình yêu, bay xuôi chiều quay Trái đât nhanh hơn cả tốc độ ánh sáng, gặp tâm thức chân thành của bạn đang lơ lửng trên tầng mây. 6 Tình yêu có khả năng thay đổi con người. Tình yêu vô điều kiện đi nhanh hơn tốc độ ánh sáng và có khả năng thay đổi con người sâu sắc nhất. Các lãnh tụ tâm linh đều kêu gọi nhân loại tập trung hơn vào những thứ siêu hình, đều quan tâm đến thay đổi nhân loại, cho nên đều kêu gọi tình yêu vô điều kiện. 7 Tình yêu là Sự chuyển đổi năng lượng là dấu = trong công thức E=Mc2
Tổng quan 0 Con đường tiến hóa là con đường nâng cao mức năng lượng và trở về năng lượng gốc đã tạo ra Tất cả, để tiếp tục sáng tạo. 1 Con đường tiến hóa = Con đường tìm về năng lượng gốc 2 Vì sao Phật, Chúa, các nhà tâm linh đều nói y như nhau 'Sự thật nội tâm', 'Câu trả lời nằm trong mỗi con người', 'Tĩnh tâm là minh triết' …? Vì con người là tổ hợp các dạng năng lượng của các chiều vụ trụ, càng đi sâu đi vào trong con người, ta càng thấy rộng dài vũ trụ. 3 Vì sao nói 'Con người là vũ trụ thu nhỏ?''. Vì năng lượng các chiều cao luôn bao bọc lấy các chiều thấp, năng lượng các chiều cao có trước các chiều thấp, hay là linh hồn có trước và cơ thể vật lý tồn tại qua mỗi kiếp người. Vì sao nói 'Chúa tạo ra con người theo hình ảnh của Chúa', 'Con người là hiện thân của Chúa', 'Chúa luôn ở bên Bạn', 'Phật tại tâm' ? Vì dạng năng lượng gốc đã tạo ra con người cũng tạo ra vũ trụ vẫn luôn tồn tại ở chiều cao nhất của con người và của vũ trụ, năng lượng gốc này kết nối với các chiều khác cho đến tận chiều vật lý. 4 Thượng đế là năng lượng gốc. Không có năng lượng gốc vạn vật không những đã không sinh ra mà cũng ngừng tồn tại. Năng lượng gốc luôn ở đó, trong từng nguyên tử nhỏ li ti, trong con người và trong vũ trụ.
Sự tương đồng năng lượng 0 Thông thường trong một tập thể, mức độ năng lượng phải tương đối tương đồng. Dù đó là tập thể nhỏ hay tập thể lớn. Nếu không tập thể đó sẽ tan rã hoặc những cá thể quá khác biệt với số đông sẽ bị thu hút bởi những tập thể khác. 1 Mức độ năng lượng của sinh vật hay thực thể phải phù hợp với mức độ năng lượng của môi trường của nó. Nghĩa là mức năng lượng của con người cũng phù hợp với mức năng lượng của Trái đất. Nghĩa là mức năng lượng của những cá nhân trên Trái đất nằm trong một dải cùng với mức năng lượng của Trái đất, cụ thể là xung quanh dải mật độ 3. Sự sống trên Trái đất 0 Trái đất là một trong những hành tinh có sự sống, nhưng không phải là hành tinh duy nhất có sự sống trong vũ trụ. Khoa học cũng đã chứng minh được điều này thông qua bài toán xác suất và các nghiên cứu về UFO. 1 Thậm chí nhiều ngôi sao mà chúng ta bảo là chẳng thể có sự sống thực tế vẫn có sự sống. Nói chung sự sống đó quá phát triển so với thế giới 3D của chúng ta đến nỗi mắt chúng ta cùng các thiết bị 3D của không thể nhận thức được. Kết quả là, chúng ta tin tưởng rằng sự sống trên Trái đất tạo ra bởi một xác suất quá nhỏ và thực sự là một sự kỳ diệu. Thực tế, Trái đất là một trong những hành tinh có mức độ năng lượng thấp nhất và tối nhất trong thiên hà của chúng ta. 2 Không cần nhìn lên các ngôi sao chi chít trên bầu trời đêm, chỉ cần nhìn vào bản đồ tử vi với các ngôi sao quen thuộc như Nhân mã, Cự giải, Vệ nữ hay Sao thổ, chỉ cần điểm tên những chòm sao đã đi vào tâm linh người Việt như chùm sao Thất tinh, đó đều là những ngôi sao có mật độ năng lượng vượt trội so với Trái đất. Nghĩa là sự sống trên các ngôi sao đó nếu có cũng sẽ phải cao hơn hẳn Trái đất. Sự phân hóa mức năng lượng của nhân loại trên Trái đất 0 Quá trình tiến hóa của nhân loại là quá trình nâng mức năng lượng trung bình của nhân loại. Mọi quá trình tiến hóa của tập thể đều tạo ra sự phân hóa giữa các cá thể. 1 Những cá nhân có mức độ năng lượng rất cao (ascended master), vượt xa so với mức trung bình của loài người trên Trái đất sẽ đi về những chiều và những vùng vũ trụ có mức năng lượng cao. Những cá nhân chậm tiến hóa sẽ chuyển sang những chiều của Trái đất những vùng của vũ trụ hoặc có mức độ năng lượng thấp hơn. 2 Nhưng như đã nói, Trái đất là hành tinh có mật độ rất thấp, nên thay vì các cá nhân chậm tiến sẽ ra đi khỏi Trái đất họ sẽ ở lại thậm chí mời thêm các cá nhân chậm tiến khác về cùng. 3 Tiến hóa là quy luật của cỏ cây, của động vật, của vũ trụ chứ không chỉ của loài người. Do đó, con người và Trái đất cùng tiến hóa đi lên theo thời gian. Chuyện gì xảy ra khi mật độ năng lượng trên Trái đất tăng lên ? Chuyện gì xảy ra khi mật độ năng lượng trung bình của nhân loại tăng lên ? 4 Hàng loạt sự điều chỉnh để tái hòa hợp giữa các cái tôi, để kết nối cái tôi thấp và cái tôi cao và để nâng mức năng lượng của con người cho phù hợp với nhau và với môi trường, cũng có nghĩa là hàng loạt tai nạn và sự cố cùng với hàng loạt các nhà ngoại cảm xuất hiện 5 Ai đó sẽ tiến lên và ai đó sẽ lùi xuống, nhân loại sẽ phân hóa mạnh hơn.
Mục đích 0 phát triển tâm linh là hoàn thiện linh hồn bằng qua trải nghiệm các cảnh giới thấp (involution) và tiến hóa lên các cảnh giới cao (evolution). Theo ba ngôi của linh hồn mà sẽ có 3 con đường phát triển tâm linh chính. Con đường trí tuệ 0 hành động 1 Ngôi ba – ngôi con hay ngôi thầy 2 Vàng 3 Phát triển tư duy ứng dụng 4 Sử dụng năng lượng hình thể, hoạt động 5 Ví dụ : nhà khoa học, nhà dược sĩ Con đường tình yêu 0 minh triết 1 Ngôi hai – ngôi mẹ hay ngôi đất 2 Xanh 3 Phát triển tình cảm & trực giác 4 Sử dụng kết nối, tình yêu vô điều kiện 5 Ví dụ : nhà từ thiện, nhà chữa trị hàn gắn Con đường ý chí 0 quyền lực 1 Ngôi nhất – ngôi cha hay ngôi trời 2 Đỏ 3 Phát triển ý chí & sức mạnh tự thân 4 Sử dụng mục đích, tầm nhìn, quyền lực 5 Ví dụ : nhà chính trị, nhà lãnh đạo.
Tổng quan 0 Cung chủ linh hồn thời điểm sinh ra có ảnh hưởng xuyên suốt đến trải nghiệm của linh hồn trong vòng luân hồi. Cho dù con người có ở trình độ nào, có thừa nhận linh hồn, có biết các ngôi của linh hồn hay không, thì họ vẫn sẽ phát triển theo ba con đường đó. 1 Cung bản ngã có thể không trùng với cung linh hồn. Khi linh hồn và bản ngã càng hòa hợp thì hai cung này càng có xu hướng trùng với nhau. Cung chính của linh hồn tạo nên màu sắc tiến hóa và cung chính của bản ngã sẽ tạo nên sắc màu cho trải nghiệm của con người. Khi một con người đạt được bước nhảy vọt trên một cung đường sớm muộn họ cũng đạt được sự tiến bộ mạnh mẽ trên hai cung đường còn lại. Cung chính là động lực tiến hóa và tạo nên mục đích cuộc đời. 2 Sự kết hợp cực đoan của ba cung khiến sự tiến hóa bị bế tắc. Con đường này thay vì hỗ trợ lại thu hẹp con đường kia. Khi một con người đạt được bước nhảy vọt trên một con đường nhưng lại cực đoan hoặc thiếu phát triển trên hai con đường còn lại.Tình trạng quá thiết hụt một trạng thái quá thiếu biến tam giác năng lượng thành đường thẳng. Tình trạng quá thừa thãi một sắc màu, biến tam giác năng lượng thành một điểm cũng gây ra những trải nghiệm cực đoan. Cả hai trạng thái này đều cản trở tiến hóa của linh hồn. 3 Sự quá thiếu cân đối giữa ba con đường làm cho tiến hóa bị nghẽn lại, nguy hiểm hơn cả sự tiến bộ chậm chạp nhưng tương xứng. Người gần như chỉ đi trên một con đường sẽ tự mình cản trở sự tiến hóa tự nhiên của bản thân và sớm muộn cũng phải tự điều chỉnh theo quy luật tiến hóa. Thiên về lý trí 0 Chỉ thích phân tích hay nghiền ngẫm những vấn đề duy lý nhưng không phát triển tình cảm đầy đủ và không có động lực sống rõ ràng Thiên về tình cảm 0 Tràn đầy cảm xúc và tình yêu nhưng quá thiếu hụt về mục đích và minh triết, nên can thiệp vào cuộc sống người khác theo chính kiến đúng sai cá nhân và gánh chịu hậu quả cho bản thân mình Thiên về ý chí 0 Dùng sức mạnh cá nhân để áp chế ý chí cá nhân bất chấp người khác và hoàn cảnh, si mê các kỹ thuật hành xác, thiền định hay yoga đến độ tinh thần tách rời thân thể và cá nhân tách rời đồng loại Kết quả 0 Tất cả con đường đều dẫn đến đích. Nhưng không thể chỉ đi trên một cung đường để về đích. Thậm chí cũng không thể chỉ đi trên hai cung đường để về đích. Mỗi người và cả nhân loại đều đang cùng một lúc đi trên cả ba cung đường. Mỗi con người cần phát triển đủ năng lượng bi – trí – dũng. Hình thái phát triển của mỗi cá nhân là mở rộng tam giác theo một đỉnh, cân đối tam giác, dể rồi lại mở rộng nó ra. Các cung đường này có thể có những đoạn nhỏ tưởng như song song với nhau rồi lại giao nhau, tuy nhiên thực tế các con đường này lồng vào nhau như những vòng xoáy kiểu trôn ốc để dẫn đến đỉnh ốc duy nhất.
Màu đỏ 0 Sức mạnh đứng lên trước đám đông 1 Hãy đến miền đất mới Màu cam 0 Khoa học 1 xen ngang đầy tò mò : Miền đất mới trông thế nào ? Miền đất mới có gì hay ? Anh đã nghiên cứu kỹ chưa ? Màu lam 0 Tình yêu 1 trầm ngâm : Các anh dùng sai từ rồi, không có miền đất nào là mới. Tâm anh còn phân biệt. Nếu anh dành yêu thương cho mảnh đất này thì ngay dưới chân anh là mới…. Màu lục 0 Nghệ thuật 1 Mọi người cần đoàn kết. Các anh chớ nên nhao nhao hỏi mỗi người một câu. Anh nên tin tôi, đừng tin các anh ấy. Màu vàng 0 Trí hoạt 1 Anh cần đi đường nào, đi bao lâu, đi bằng gì. Tôi có một cái xe. Hay chúng ta đi thử xe của tôi một đoạn xem sao. Màu chàm 0 Sùng tín 1 Ôi anh thật là vĩ đại. Tôi mong xã hội ủng hộ sứ mệnh của anh. Tôi mong Trời Phật phù hộ cho anh. Màu tím 0 Huyền thuật Kết quả: 0 Màu đỏ nói: Có mục đích tất có phương tiện và con người, rồi bỏ đi một mình. 1 Màu tím, từ nãy đến giờ đứng một góc quan sát, hết bấm quẻ xem ngày giờ, lại ngửa mặt nhìn trời. Cuối cùng anh ta đến bên màu đỏ nói, tôi sẽ lên chiến lược cho anh. 2 Thế là màu đỏ giao phó hết công việc cho màu tím.
Cung và âm dương ngũ hành Đỏ 0 Ý chí 1 Dương 2 Đất 3 Hỏa Lam 0 Tình yêu 1 Âm 2 Nước 3 Thủy Vàng 0 Trí hoạt 1 Dương 2 Khí 3 Thổ Cam 0 Đỏ + Vàng 1 Khám phá khoa học 2 Dương 3 Lửa (Hỏa) Lục 0 Lam + Vàng 1 Hòa hợp 2 Nghệ thuật 3 Âm 4 (Nước) Mộc Chàm 0 Đỏ ít + Lam nhiều 1 Sùng tín 2 Âm 3 (Nước) Thủy Tím 0 Đỏ nhiều + Lam ít 1 Nghệ thuật 2 Dương 3 (Đất) Kim
Đỏ 0 Dũng 1 Ý chí 2 Sức mạnh 3 Đi lên 4 Bao bọc 5 Phá hình thể giải phóng tinh thần Lam 0 Bi 1 Tình yêu 2 Mềm mại 3 Đi xuống 4 Cho đi 5 Dưỡng hình thể của một tinh thần Vàng 0 Trí 1 Trí hoạt 2 Linh hoạt 3 Đi ngang 4 Hiện diện 5 Thích ứng và phát triển hình thể của cùng một tinh thần Cam 0 Đỏ + Vàng 1 Sáng kiến để triển khai ý chí 2 Triển khai sức mạnh 3 Lan tỏa 4 Chia nhỏ để phá 5 Triển khai hình thể của một tinh thần. Khám phá tinh thần bên trong hình thể Lục 0 Lam + Vàng 1 Hòa hợp giữa trí tuệ & tình yêu 2 Nghệ thuật 3 Đi vòng 4 Đóng khung để dưỡng 5 Hòa hợp hay mâu thuẫn giữa hình thể và tinh thần Chàm 0 Đỏ ít + Lam nhiều 1 Tình yêu với sức mạnh và lý tưởng 2 Sự sùng tín 3 Đi xuống tận cùng để đi lên 4 Dâng hiến 5 Dâng hiến hình thể để dưỡng nuôi tinh thần Tím 0 Đỏ nhiều + Lam ít 1 Ý chí kết hợp với tình yêu trong một trật tự huyền ảo 2 Trật tự mà biến hóa 3 Đi từ ngoài vào tâm 4 Huyền thuật 5 Chuyển đổi giữa hình thể và tinh thần
Tổng quan Người dương sợ người âm Một số người sợ ma cứ gặp ma suốt. Nhiều người mơ ước được gặp vong linh ông bà mình nhưng lại sợ chết khiếp khi gặp ma ông bà người hàng xóm. Người dương tìm người âm Phong trào tìm mộ phát triển mạnh mẽ ở Việt Nam những năm gần đây có thể vì lý do lịch sử và tín ngưỡng thờ tổ tiên. Không biết có nơi trên thế giới, bộ môn cảm xạ học có lớp dạy tìm mộ như nước ta. Tìm mộ không phải lúc nào cung là cần thiết cho cả người sống và người chết. Những linh hồn tiến hóa không cần mộ và không quan tâm đến mộ, vì cơ thể vật lý họ cung không cần. Mục đích tâm linh của người dương không phải là đi tìm người âm. Người dương sùng bái người âm Nhiều người cho rằng cứ thực thể vô hình là có khả năng hơn hữu hình, rồi sùng bái các thực thể này. Khi ở trình độ tâm linh nhu vậy, họ khó có thể gặp được các tinh thần siêu hình tiến hóa mà chỉ gặp các vong âm cấp thấp. Mật độ rung động của vong tính trung bình không cao hơn người trần. Sở di, vong âm có thể biết trước một số việc trần ngay cả khi việc đó chưa xảy ra vì họ ở một chiều mà thời gian và không gian không còn là tuyến tính hay hiểu đơn giản chiều cắt chéo chiều vật lý. Hình dung con người là một tòa nhà 12 tầng trong đó co thể vật lý, tình cảm và lý trí lần lượt là tầng 1, 2 và 3. Nhận thức con người mật độ 3 tương ứng với việc người đó đang đứng ở tầng 3. Những con người không có cơ thể vật lý nhu vong tạm sống ở tầng 04. Từ tầng 04 đôi khi có thể nhìn bao quát ai từ đường đi vào tòa nhà. Điều đó không có nghĩa là nguời ở tầng 04 biết chuyện từ tầng 05 đến tầng 12. Người tầng 04 thậm chí chưa biết rõ tầng 04 giống như cá to sống ở tầng đáy đại dương không biết trên bề mặt đại dương như thế nào. Người dương nhờ người âm Không nói chuyện về những người sống trong nghĩa trang, những trường hợp người sống được người chết giúp phổ biến là trường hợp báo mộng. Ở Việt Nam có hiện tượng xem bói xung danh là Mẫu hay Thần nhưng thực ra là nhờ một thực thể âm. Hẹn nhau kiếp sau 0 Khi hai người yêu nhau hẹn nhau kiếp sau, họ có khả năng gặp nhau ở đâu ? Khả năng cao nhất là ở âm giới. Không phải cứ thề gặp nhau ở đâu là gặp được, mức độ năng lượng sẽ quyết định linh hồn ở đâu. Những người yêu thầm nhớ trộm không dám hẹn hò cả khi còn sống, có khả năng gặp nhau kiếp sau không ? Khả năng cao nhất cung là ở âm giới. Một nhà thơ Đức đã viết về hai nguời yêu nhau nhu thế 'Và họ chia tay kiêu hãnh thẫn thờ…Rồi họ mất dưới suối vàng lạnh vắng. Họ gặp nhau mà chẳng nhận ra nhau' 1 Người âm và cả người dương đều đi học, trong rất nhiều lớp học, với rất nhiều bài học. Nhiều bài học tương tự nhau hoặc nối tiếp nhau từ âm sang dương và dương sang âm, có điều học bằng cách khác nhau. Theo quan điểm cá nhân tôi, dù ở bất kỳ đâu, con người hãy sống hạnh phúc, làm những gì cần làm và nên làm ở đó.
Khái niệm 0 Âm Dương là một cặp phạm trù chỉ sự thống nhất của 2 mặt đối lập, không chỉ một cái gì cụ thể. Âm Dương có thể là: Trời Đất, dài ngắn, cao thấp, lớn bé, dày mỏng, nóng lạnh, trước sau, trên dưới, phải trái, lưng bụng, Mặt trời Mặt trăng, sáng tối, nhanh chậm, sâu nông, cát hung, ngày đêm, thiện ác, tốt xấu v.v... 1 Luật Âm Dương của Trời quy định: Âm Dương là sự thống nhất của 2 mặt đối lập, luôn đi liền và song song tồn tại, làm cơ sở để vũ trụ luôn cân bằng và phát triển. 2 Âm Dương là hai mặt đối lập, hai yếu tố tương phản, nhưng luôn dựa vào nhau, chuyển hóa lẫn nhau, cực Âm tất Dương, cực Dương tất Âm, làm cơ sở cho nhau tồn tại và phát triển. Không có dày làm sao biết mỏng? Không có sâu làm sao biết nông?, không có nóng làm sao biết lạnh? V.v... Âm Dương hợp thì có hình. Nam nữ hợp thì vạn vật hóa sinh. Hai mặt đối lập này là thống nhất. Âm Dương chính là cơ sở để vũ trụ cân bằng và phát triển. Đây là luật Trời. 3 Trong cuộc sống ta luôn thấy hiện diện Âm Dương trong mọi nơi, mọi lúc, mọi hiện tượng. Âm Dương cân bằng mới thành Đạo. Lục phủ ngũ tạng con người cân bằng Âm Dương thì người ít bệnh. Vượng hay suy Âm cũng xấu mà vượng hay suy Dương cũng xấu. Trong một ngôi nhà mà giữ được cân bằng Âm Dương Khí thì người sống khỏe mạnh. Người quá nóng nảy (tính Dương vượng) hay quá nhu nhược (tính Âm vượng) cũng đều dễ làm hỏng việc. Các cặp Âm Dương Tổng quát 0 Trong cuộc sống hàng ngày ta luôn gặp cặp Âm Dương đi liền với nhau. Một vài thí dụ: 1 Vũ trụ: Có Không gian vật chất cõi Trần là Dương và Không gian vi tế cõi Trời là Âm. 2 Hữu hình và vô hình, vật chất và tinh thần đều là cặp Dương Âm. 3 Cõi Âm mắt thường chúng ta không nhìn thấy, nhưng khai mở mắt thần thì nhìn thấy được. 4 Các hành tinh đều có hành tinh vật chất và sóng là hai mặt Dương Âm. 5 Thí dụ: Mặt trời có nhiệt (Dương) và và sóng từ trường (Âm); Trái đất: vỏ quả đất (Dương) và sóng từ trường (Âm) 6 Ngày đêm trên Trái đất cũng là Dương Âm. 7 Các hành tinh đều có cấu tạo gồm hành tinh vật chất (Dương) và Tầng thông tin tâm linh (Âm). Tầng thông tin tâm linh- Psychosphere- này có độ dày bao phủ bằng 1/9 đường kính hành tinh, cấu tạo từ các electron chuyển động gấp nhiều lần tốc độ ánh sáng. Mọi thông tin trên hành tinh đều được ghi lại ở đây từ khi hành tinh ra đời. Muốn khai thác thông tin lưu giữ tại đây, bạn phải “chui” được vào tầng thông tin này. Khi đó bạn có thể có được những hình ảnh cách đây hàng tỷ năm vẫn đang được lưu giữ tại đây. Chỉ có Trời và các Đức Phật là làm được việc này. Cho nên Đức Phật gì cũng biết là vì vậy. 8 Trong người Trần có Thân xác là Dương, Linh hồn hay người Trời trong ta là Âm. Con người Tổng quát Trong một con người Trần lại có 0 Thân xác (Dương)+ ánh hào quang (Âm) 1 0 Bên trái (Dương) + Bên phải (Âm) 1 Mặt sau (Dương) + Mặt trước (Âm) 2 Ngũ tạng (Dương) tương ứng với Ngũ Hành (Âm) 3 Đường Kinh Dương và đường Kinh Âm 4 Mạch Đốc (Dương), mạch Nhâm (Âm) 5 Bệnh phần thực (D) + Bệnh phần mờ (Â); v.v... Con vật ở cõi Trần (Dương) và ở cõi Trời (Âm) Cây cối Thân cành (Dương)+ ánh hào quang (Âm) Mạng Internet Hệ thống máy chủ (Dương)+ Phần mềm điều khiển (Âm) Đồ vật Máy tính, tivi, điện thoại di động đều có ổ cứng (Dương) và phần mềm điều khiển (Âm) Radar Rada có thiết bị cứng (Dương) và sóng điều khiển (Âm) Tên lửa Tên lửa có quả tên lửa (Dương) và phần mềm điều khiển (Âm) Khác Đất, nước, gỗ, lửa đều có thành phần vật chất là đất nước gỗ lửa (Dương) và người động vật thực vật ẩn (Âm)